учебники, не говоря уж о личных пристрастиях ряда учителей и методистов. Не всякий нынешний академик (тем более, что академий сейчас не сосчитать!) найдется, что возразить, например, следующим рассуждениям.

Говорит (правильнее, наверное, «вещает» или «глаголет»?) гражданин «Белагоръ» (он же Владимир Маслаков; см. http://belagor.narod.ru/index.htm):

«Древлесловенский язык лег в основу многих европейских языков, например, английского, буквы слов которых пишутся «латиницей», а по содержанию и звучанию слова славянские. Тогда что же реально создали Кирилл и Мефодий? На самом деле эти монахи к письменности Славян, в нашем понимании данного слова, никакого отношения не имеют… Основное отличие буквицы и любого славянского письма от всех других алфавитов заключается в том, что каждая буква имеет не только форму и звучание, но и образное значение… Каждое сказанное слово несет определенный Образ, который проецируется на тонкий план. Эта информация ждет, пока ее используют (произнесут, напишут, помыслят), и преобразуется в энергию… Россия и Русский народ являются прямыми наследниками и продолжателями традиций Древней Славянской Культуры. Поэтому необходимо значительно отодвинуть дату празднования Дня Славянской письменности и культуры на сотню тысяч лет назад».

Сходные мысли находим у Л.Н. Рыжкова, бывшего капитана танковых войск, а ныне филолога, в его книге «О древностях русского языка» (М., 2002). Индоевропейское языковое родство проецируется им исключительно на язык славянский как на праязык. Соответственно, все венедскйе/венетские, «троянские», латинские и даже арабские[53] древности — древнерусские. Здесь нет ничего нового и даже особенно антинаучного, кроме уже известных натяжек, но Рыжков не может остановиться на малом и подверстывает сюда же и прочие языковые семьи, включая языки древнееврейский и египетский (не забыв сослаться на таких «авторитетов», как Гриневич и Рыбаков). В этом Рыжков не одинок: например, некто Ташкинов доказывает в Интернете индоевропейскую основу египетского языка. Почему нет? Теперь делать подобные вещи много легче, особенно после публикации лингвистических штудий Геннадия Гриневича.

Словарь Гриневича («В начале было слово». М.: Общественная польза, 1997) уже стал основой для дальнейших философско-лингвистических разработок у его последователей, с помощью этого Словаря «древнерусские слова надежно расшифровываются» следующим образом (http://rusheathen.front.ru/rusichi.htm; http://rusheathen.front.ru/chapterl):

«РА=Бог = Солнце (главное божество древних славян — солнцепоклонников);

РА ЗЪ = Сын Божий;

НО РА = солнца (здесь) нет;

МИТРА = МИ ТЪ РА = Солнце — мера состояния независимости духа (индоиранский бог света и мира между людьми; то же в Древней Греции и Риме);

Страх = СТ РА ХЪ = суть угасающее солнце (тучи пепла извергающихся вулканов, закрывающие солнце на длительный период!..);

БИ О — высокая степень живого (однако в большинстве словарей помечено греч.);

БИ ЧЬ = эталон удара (стоит ли проверять на себе?);

ВО РЪ = разрушающая богатство сила;

ПЕ ЧЬ = эталон перехода энергии;

РУ СЬ = это красота!;

РЫ СИ ЧЕ = это человек племени рыжей рыси;

PO СЫ (самоназвание этрусков) = истинные пред; ставители рода Человеческого;

СЪ BE ТЪ = то осознание наиглавнейшей скорости (точное философское и физическое понятие);

ЧИ СЪ Л О = это концентрация упорядоченности;

ЩЕ ЛЬ = длинная узкость;

Эхо = ЙЕ ХО = голос Бога;

остров КРИТ, по имени куретов — воинов — рысичей царского рода». И т. д.

Но наиболее успешно (в смысле — активно!) разрабатывает тематику, затронутую Орбини, Классеном и Иловайским, сам Геннадий Станиславович Гриневич, старший научный сотрудник Отдела всемирной истории Русского Физического Общества. Он резюмирует: этруски называли сами себя расе-на, и это всё притом, что «совершенно безоговорочно этруски названы славянским племенем в словаре Стефана Византийского». Сказанное можно представить в виде схемы: пеласги — этруски — славянское племя (расены) и сделать предположитель-, ный вывод, что пеласги — это славянское племя, т. е. праславяне». Логика!

А так у Гриневича выглядит праславянская «песня о Родине» на этрусском камне из музея в Перудже: «Родина моя, сущая моя блевово! А племя в рже живет и оковы родят ее запахи ржавые. Мужи говорят слова, щадящие. Моя блево без радости. Она рже основания і ее жжет…». «Блевово», по Гриневичу, следует понимать как «внутреннюю сущность». Да, это по-нашему, по-бразильски!..

Первый бескомпромиссный пример по «нашему» прочтению этрусских надписей подал, как мы знаем, Егор Классен.

Надпись на этрусской урне -

: О L: Е j I j: OL

въ ре же нь и нь въ ре

V к A S: 8 L А

о ки съ0зъЪ: зь ре съ

Автор читает буквы надписи таким образом:

О — как въ;

L — как ре;

Е — как же;

j — как нь;

V — как о;

к — как ки;

А — как сь;

S — как зъ;

8 — как зь.

: автор считает знаком препинания, чем-то вроде запятой.

въре — кипеть (старослав.).

женьинь — жена, женушка.

с(л)ъзъ — слез (старослав.).

оки — глаза.

: въре: женьинь: ВЪре ОКИ с(л)ЪЗЪ

перевод: кипят, женушка, кипят глаза (от) слез