Белинский В. Г. Письмо к Н. В. Гоголю // Белинский В. Г. Статьи о русской литературе. Ленинград, 1987. С. 157.

Гаврюшин Н. К. «…чтобы истощилось упорство раздора». Штрихи к портрету Г. В. Флоровского // Символ. Париж, [2006]. № 47. С. 235.

Трубецкой Е. И. Религиозно-общественный идеал западного христианства. СПб., 2004. С. 85.

http://www.prisonministry- russia.com/mod

Михаил Кураев об основах морали. Интервью // Московские новости. M., 1993.21 марта.

Кьеркегор С. Страх и трепет. Ленинград, 1991. С. 25.

В начале Vlll века они составили «'Канон об основах изначального' — христианский катехизис для китайцев. Сохранились лишь первые десять строк. В них говорится о Патриархе (фа ван — 'правитель закона') Цзин-туне ('сияние'+'проникать'), сидящем в городе Назарет в стране Да-цинь на облачном троне Сияющего закона во Дворце гармонии и просветленности (мин). Бог Отец назван в этом тексте не применявшимся до этого именем 'Императора пустоты' (кун хуан), проповедь Божественной истины сводится к' достижению (чжи чжи) отсутствия (у)' Говорится о том, что в результате познания истинного Бога Творца можно достичь' безначальности' (у юань),'безмолвное™' (у янь),'пути отсутствия' (у дао), 'отсутствия связи' (у юань), 'таинственного наличия' (мяо ю) и' не-наличия'(фэй ю)» (Ломаное А. Раннехристианская проповедь в Китае//Китайский благовестник. 1999. № 1. С. 32)

Протоиерей Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Рига, 1992. С. 289

Барсуков И. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, по его сочинениям, письмам и рассказам современников. M., 1883. С. 48; Спасайте детей. Поучения святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. СПб., 1998. С. 12.

«Сообщение CNS от 24 марта 1998 года: В Ранчи 10 мужчин в масках совершили нападение на здание католической епархии, ранив священника и несколько мирян 14 марта. Индуистские экстремисты… Священник Бек 16 лет служил в Ранчи и не имел личных врагов… Подобные новости каждый год приходят из современной Индии, веротерпимость которой столь воспевают почему-то в России. Ненависть к христианам в этой языческой стране такова, что католические епископы предлагают допускать индусов к Причастию без крещения: 'Епископ из Индии Валеран д'Соуза заявил о том, что Католическая Церковь должна рассмотреть вопрос о возможности преподания Святых Тайн верующим, которые по причинам «давления на них со стороны семьи и общества» не прибегают к Таинству Крещения. Индуист, принимающий другую религию, полностью лишается права наследства, — рассказал монсеньер д'Соуза. — Как правило, индуисты враждебно настроены по отношению к христианству. Даже те из них, кто относится к нам достаточно дружелюбно, обязательно прокляли бы своего родственника, ставшего христианином'. Отступничество одного члена семьи неминуемо повлечет тяжелые последствия для всех родственников, продолжил индийский прелат. Если, например, женщина-индуистка обратится в христианство, ее сестрам будет очень трудно выйти замуж. Если же веру во Христа примет мусульманин, это будет чревато для него преследованиями и, возможно, мученической смертью» (Некрещеные верующие нуждаются во Христе // Свет Евангелия. Российская католическая газета. 1998,10 мая).

См. 2 Kop 12:9. — Ред.