Александров В. Кто придумал футбол, или Гарри Поттер в школе и дома // Новый мир. 2001, № 7.
Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера»//Православная беседа. 2003. № 5. С. 55.
Впрочем, позднее, в IX веке, святитель Фотий Константинопольский будет за это уподобление критиковать святого Климента Римского (см. Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-вос-точной Церкви в IX, X и Xl веках. M., 1902. С. 198).
Физиолог Александрийской редакции. M., 1998. С. 23–24
Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 91 — й (spuria) // Творения. В 12-ти т. Т. 5. Кн. 2. СПб., 1899. С. 912
Святитель Василий Великий. Беседа на 28 Псалом, 6 // Творения. M., 1845. С. 239–240
Физиолог Александрийской редакции. С. 36. Подробнее об этих символах в традиции христианской книжности см. ЮрченкоА. Г. Александрийский Физиолог. Зоологическая мистерия. СПб., 2001; Средневековый Бестиарий / Пер. со старофранц. В. Микушевича. M., 1984
См. Иванов С. А. Византийское миссионерство. M., 2003. С. 25–26.
См. Там же. С. 23–24. Интересно, что песий вид Христофора отрицается в более позднем славянском Прологе и в Синаксаре. Но Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского вновь признают, что «он имел песью голову».
Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера» // Православная беседа. 2003. № 5. С. 55.
Ролинг Дж. К. Гарри Поттер и философский камень. M., 2001. С. 382–383.
Медведева И., Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. С. 13.
