помогало организовываться, создавало общее настроение.

В письме из пионеротряда в Рябушках девочка пишет, что она бросила музыкальные курсы и занялась техникой. Эта девочка не была использована для того, чтобы помочь другим ребятам организоваться по части пения, которое вносит ритм в труд. Это имеет большое значение, и нужно всех ребят, которые могут помочь, на это дело бросить.

На вечере, устроенном Моно, ставили детские пьесы. Одна из пьес — о вредителях. Там вредители — саранча, суслик и кулак. Все это под одну доску поставлено.

Ребята с большим воодушевлением играли. Тот, кто играл саранчу, прямо с увлечением играл. Но нужно сказать, что и кулак играл с таким же увлечением, его лицо расплывалось в улыбку. Никакого конкретного вреда от этого кулака не было, почему он вредитель — было неизвестно.

Между вредителем полей и кулаком поставлен был знак равенства: что такое кулак, чем он вреден, в пьесе не показано. Нужно глядеть и на содержание пьес, а не только на играющих ребят.

Пионеротряду нужно вдумываться в постановку художественной работы. Такие пьесы, как вышеназванная, дезорганизуют. Пионерам нужно не просто принимать участие в художественной работе, а стараться разобраться в ней, понять, как ее надо ставить. Особенно нужна для ребят самодеятельность в искусстве, так называемое «массовое действо»: коллективная декламация, массовые инсценировки. Вам художники расскажут, как это технически организовать. Коллективные инсценировки — довольно разработанная вещь, нужно только их шире использовать. Пионерскую жизнь нужно сделать красочной. Тогда, пожалуй, осенью не придется подсчитывать число выбывших из организации пионеров. А. если ребята будут увлечены всем этим, тогда они и на своих родителей повлияют. Родители часто говорят: «Ну, теперь вернулся из лагеря — выходи из пионерорганизации». Есть такие разговоры. Нужно, чтобы пионер отстоял свое право быть пионером. Это будет, если жизнь в пионерорганизации будет интересной, красочной.

Также насчет игр. Я не говорю уже о физкультуре, которая особенно важна. Нам нужно растить крепкое поколение. Это входит в наши задачи — растить здоровое, крепкое поколение. Но, кроме таких чисто физкультурных упражнений, вольные игры создают большое умение ориентироваться, создают массовые навыки, привычки. Фыркать на игры не следует, а нужно подумать, как поставить дело, чтобы игры помогли коммунистическому воспитанию ребят.

Сейчас у нас перестраивается быт. В нашем быту еще много старого. Все эти кухни, стирки, которые держат женщину в оковах — о чем так много писал Ленин, — накладывают на взаимные семейные отношения свою печать.

Что мы сейчас видим? Мы видим, как ломается старый быт — семья уже другая, создаются иные основы семьи. Масса женщин идет на производство, и некогда им дома заботиться, какую салфеточку связать, положить на стол, какие цветочки из какой бумаги вырезать и куда поставить. Все эти занятия, которые возникали на почве замкнутого домашнего хозяйства, носили мещанский характер. Теперь это отпадает. Но получается чрезвычайно трудное положение. Сейчас не хватает рабочих рук. Я только и слышу, что нельзя найти домашнюю работницу, не на кого оставить ребенка, а надо идти на производство. Сейчас каждая работница охотно пойдет на фабрику, на какую-нибудь службу, где она служит известное число часов, а потом свободна. Между тем домашняя работница связана на все время. Это очень хорошо, что профессия домработниц, в которой много стародавнего, постепенно изживается. По части домработниц тут особенно много мохнатого, старого, рабского. Даже заводская работница иногда рассуждала так: «Для чего я из деревни девчонку привезла? Разве для того, чтобы она в школу ходила? Нет, чтобы дома сидела и за ребенком смотрела». И девочка, взятая из деревни в качестве домработницы, растет неграмотной.

В быту домработниц особенно много пережитков старого. Эта работа больше вне общественного контроля, чем какая-либо другая. Поэтому отмирание этой профессии нужно приветствовать. Но как быть в этом случае? Остро назрел вопрос о необходимости общественного питания, о необходимости по-новому его организовать, придать этому делу другой размах и от некоторых барских привычек отучиться.

Относительно барских привычек. Мне пришел на память гончаровский Обломов. Обломов захотел приударить за какой-то девушкой и поэтому прикинулся камердинером. Взял сапоги, начал чистить. Но девушка сразу вывела его на чистую воду: «Какой вы камердинер — сапоги чистить не умеете, ваксой подошвы чистите!» Неумение даже сапоги почистить было чрезвычайно характерно для помещиков, для бар.

Я думаю, что чистка подошвы ваксой не изжита до конца даже в рабочих семьях. Часто считают: одно дело пойти на производство, а другое — мыть посуду и чистить сапоги.

Раньше убирала работница, а нет ее — и везде грязь.

Поэтому в общежитиях стоит дым коромыслом, никто за собой не прибирает, в квартирах невероятная грязь.

Я думаю, что из этого вытекает, что нельзя относиться к самообслуживанию с такой гримасой, с какой относятся многие пионеры. Нельзя смотреть свысока на самообслуживание. Как же быть? Выход ясен: необходимо в самом спешном порядке организовать общественное питание. Когда будет организовано общественное питание, тогда вопрос станет совершенно по-новому. Надо употребить все усилия₄ чтобы развить общественное питание. Необходимо это сделать особенно там, где женщина втягивается в производство. Вытекает необходимость организации детского питания не только в форме школьных завтраков, но и охвата им поголовно всех детей. Это имеет громадное значение. Угробливая старый быт, надо энергично строить новый. А втянуты ли у нас пионеры в эту работу, напирают ли они на необходимость открытия детских столовых, агитируют ли они среди своих родителей?

Я как-то была на «Богатыре» на детской конференции по политехнизации. Одиннадцатилетние пионерчики напирали очень на директора, упрекая его: «Тоже красный директор! На больших собраниях все обещает, а, когда коснется дела, ничего не дает… Нам надо крольчатник строить, нам нужны гвозди. Мы приходим, а нам говорят: ни одного ржавого гвоздя вам не дадим». С такой критикой выступали четыре пионерчика из третьей группы. Потом выступает работница и говорит: «Надо критику тоже умеючи проводить. Вы других критикуете, а себя не критикуете. Вам все дай, а ведь среди ваших родителей есть и столяры и слесари, вы их сагитируйте, чтобы они пришли и помогли вам станки исправить. Как вы воспитывали ваших родителей?» Тут работница классовым чутьем уловила недопустимость разрешения вопросов путем «дай да дай», неумения самим находить выход.

Пионеры должны влиять на родителей. Неплохо было бы, если бы в отношении общественного питания они немножко повоспитывали своих родителей, побудили бы их к тому, чтобы рабочие побольше боролись за детское питание, потому что без детского питания сейчас быт не перестроишь. Также очень остро стоит вопрос о детских общежитиях. Нельзя пионерорганизациям стоять в стороне от этого дела. Во что конкретно должно вылиться это ваше участие — должен обсудить каждый пионеротряд.

В связи с перестройкой быта встает вопрос о безнадзорности детей. Я уже говорила о том, как часто пионеры не умеют наладить настоящих взаимоотношений с беспризорными.

Я думаю, что пионерорганизациям нужно о беспризорных подумать и к беспризорным относиться не как к каким-то «зачумленным», а по-товарищески, нужно помогать ребятам, попавшим в тяжелое положение, чем возможно.

Последнее время у нас очень слабовато идет борьба за овладение знаниями. В Америке на летний перерыв все желающие ребята берут десятки книг через библиотеку, и кто прочитает двадцать определенных книг, тот получает звезду. Это своего рода соцсоревнование между ребятами, но не просто так пришел и сказал: «Я прочитал», — а происходит взаимная проверка.

Я думаю, что это нужно перенять, потому что у нас ребята очень мало читают. Ребята — «друзья Барнаульской детской библиотеки» пишут, что у них идет политехнизация, а поэтому школьники перестали ходить в библиотеку. Никуда не годится! Нужно организовать работу таким образом, чтобы политехнизация не заслоняла интереса к чтению, к учебе. Мы гордимся, что у нас политехническая школа, но куда годится эта школа, если в ней пишут каракули и читать не умеют?

Я думаю, что нужно ввести тут определенное соцсоревнование, нужно обратить внимание на четкость письма и привычку к чтению. Также необходимо обратить внимание на математику. В жизни учет