стараясь втянуть в свою работу массы ребят, притом наиболее отсталые массы ребят.

Очень часто ребят исключают из лагерей, из отрядов за происхождение, за вину отцов, иногда за какой-нибудь пустой промах, а наряду с этим упускают часто вещи, совершенно нетерпимые. Письма пионеров об исключениях затрагивают много важных вопросов. Видно, что оценка поступков, поведения пионеров очень различна у ребят. Надо, чтобы пионерский отряд как-то работал над выработкой у ребят коммунистической морали, т. е. ясного представления о том, что хорошо, что дурно. Вы помните, что на III съезде комсомола Владимир Ильич как раз об этом говорил. Это не случайно. Необходимо, чтобы пионеры выработали для себя какие-то нормы поведения, осознали, можно ли так делать или нельзя. Это чрезвычайно важный вопрос.

Часто небольшие группы внутри пионеротряда, в два-три человека, находятся на особом положении. Вопросы товарищества также стоят остро. Говорят, пионеротряд — это общественный коллектив. Коллектив — очень хорошо, но надо посмотреть, какой это коллектив. Сейчас в партии много говорят о вреде обезлички, о том, что надо, чтобы каждый отвечал за свои поступки, за то, что он делает, а не прятался за коллектив. Пионерам надо также хорошо подумать, что такое коллектив. Нужно посмотреть, не бывает ли в пионерском коллективе обезлички. Нужно подумать над тем, как улучшить работу пионерского коллектива, но в то же время надо добиться того, чтобы обезличка была уничтожена, чтобы каждый пионер отвечал за свои поступки. Это очень серьезный и большой вопрос, имеющий исключительное значение для пионердвижения. Как это у нас бывает? Скажем, работает звено, отряд. И вот, когда делают доклады, рассказывают о работе звена, отряда, об их достижениях. Но, если подойти к тому, кто это делает, увидим часто небольшую группу активистов, а остальные ребята не втянуты в работу. Звено сделало, а, может быть, в звене человека два работало. А остальные что делали? Отряд делал, а, может быть, в отряде одно звено работало, а остальные? Этот вопрос должен быть поставлен во всей своей широте. Важно, чтобы не была затушевана роль каждого пионера при выполнении той или иной работы коллективом. Надо, чтобы видно было, кто что сделал в этой работе, чтобы каждый пионер чувствовал ответственность за свою и за общую работу.

Мне кажется, в очень многих пионерорганизациях этой ответственности каждого за работу своего коллектива нет. Тут стоит вопрос организационный. Наши школьные ребята, в первую очередь пионеры, борются за политехнизацию. Это очень важная и большая работа, но она органически связана с организационными вопросами. Владимир Ильич говорил не раз, что гвоздь строительства социализма — в организации. И вот сейчас, когда мы вошли в полосу строительства социализма, вопрос организации взрослых, а по нашей линии — ребят и подростков, стоит особо остро. Поэтому, мне кажется, и пионерорганизация должна внимательным глазом посмотреть, как организованы ребята в повседневной работе, все ли ребята втянуты в общую работу, нет ли стрижки всех под одну гребенку, нет ли формального подхода к оценке сил ребят и их возможностей. Если работает коллектив, нельзя давать всем одинаковую нагрузку, каждый работает в меру своих сил. Надо обдумать, как должно быть организовано звено, чтобы каждый из ребят дал в смысле общественной работы, в смысле работы пионерорганизации максимум того, что он в состоянии дать, не перегружая его в то же время чрезмерно. Важно дать ребенку такую работу, которая была бы ему под силу. Возьмем звено в пять человек. Одни из них в силу тех условий, в которых они росли, могут сделать больше, а поэтому они обязаны сделать больше. Им нельзя равняться по средним и слабеньким. Нужно, чтобы средние и слабенькие тоже обязательно работали в меру своих сил. Тогда будет коллективная работа. Я думаю, что под этим углом зрения вам нужно посмотреть внимательно, как это дело организовать.

Мне кажется, что вопрос организации должен изучаться гораздо больше и ближе. Ведь фабрика и завод — это не только технический навык, это не только техника, это определенная организация труда. Колхоз — это не просто то, что трактором или не трактором земля вспахана, это очень большая и сложная организация труда. Вот если бы вы сейчас послушали тех товарищей, которые приехали из колхозов, побывали там в этом году, то узнали бы о том, как на производственных совещаниях идет определение трудностей, как идет распределение работы, о том, как вопросы организационные выпятились на первый план. В первый момент, когда шли в колхозы, не представляли себе, как должна быть организована работа в колхозе, какая должна быть организация труда. Шли с надеждой, что кто-то распорядится, что кто-то пришлет все, а вот сейчас по-настоящему учатся, как надо организоваться, чтобы работа была наиболее правильно налажена, организована и обеспечила наибольшую производительность труда.

Мы знаем, что на фабрике четкая организация труда, выполняемого рабочими, влияет на все их поведение, помогая им и в жизни и в борьбе действовать организованно, помогая укреплять организацию рабочего класса в целом. Поэтому вопрос организации является важнейшим вопросом. Капитализм имеет свою организацию, а социализм будет иметь свою организацию, но совсем нового типа. Сейчас в стране происходит громадная работа по реорганизации жизни и труда. И вот в этом пионерорганизациям нужно принять самое активное участие.

Чрезвычайно важно, чтобы у пионеров выковывалось сознательное отношение к общественному имуществу, выковывалось общественное мнение. Сейчас практикуются так называемые общественные суды. Об этом говорили на конференции школьного самоуправления, но я хотела бы сказать, что общественный суд общественному суду рознь. Если хотят подражать процессу «Промпартии», рассматривать детей как вредителей и им «накрутить» столько-то очков, то это чепуха.

Я это к тому говорю, что в наших детских организациях нужно выработать общественное мнение, общественное обсуждение вопросов поведения, потому что важно выковать коммунистическую пионерскую мораль, чтобы ребята знали, как и почему им надо поступать так, а не иначе. Обсуждения поступков ребят без нанесения всяких наказаний, исключений из организации и т. д. имели бы большое значение, учили бы всех ребят разбираться в том, что хорошо, что плохо.

В быту у нас еще довольно много мелкособственнических, мещанских остатков старого. Важно, чтобы в этом отношении пионеры имели определенное мнение. Отвечает пионер или не отвечает за то, если в школе ненормальные отношения между мальчиками и девочками? Я думаю, что пионеры должны в школе и среди своих товарищей добиваться, чтобы все мещанские безобразия, которые в этом отношении есть, изживались. Если посмотреть на повседневные мелочи, то даже в мелочах это проявляется. Если мальчик надел какой-нибудь новый пояс, то об этом не говорят, а если девочка надела новое платье, то это все обсуждают. В быту у нас есть много от старого, мещанского, и здесь надо держать ухо востро. Пустопорожних пересудов бывает немало и в пионерорганизации.

Хочу сказать еще об игре. Я жила в санатории, была на отдыхе и смотрела, как взрослые, не старики конечно, а люди среднего возраста, проводили время. Они играли вовсю, и не только в лаун-теннис, а жизнь была сплошной игрой: то в шахматы играют, то прогулку в лес устроят, то поют. И они не стыдились того, что играют, а мне кажется, что пионеры по-детски немножко стыдятся играть. А это ведь не годится. Мне кажется, что искусство и игра должны гораздо большее место иметь в пионерорганизации, чем они имеют в настоящее время. В деревне, например, поют, но что поют — частушки, часто очень глупые, а пионеры своих песен не поют, своих песен у них мало, а пение очень организует.

Весной на конференции научно-педагогической секции ГУСа Моно решил нас, участников конференции, развлечь — показать, как наши ребята поют. Прекрасный был хор, человек 200 ребят. Руководил хором т. Тугаринов. Дети пели песню, которая кончается словами: «Даешь программу Ильича». «Даем!» — должны отвечать слушатели. В первый раз публика растерянно смотрела, а во второй раз все уже организованно отвечали: «Даем!» Перед этим выступал комсомолец и говорил, как хорошо, что у нас ребята обучаются пению,

А потом мы сидели с ним рядом и разговаривали. Я между прочим его спросила, почему у них одни девочки: «Разве есть школы, где только девочки? Почему только девочки поют «Даешь программу Ильича»? А он говорит: «Мальчики у нас считают, что это дело девочек». «Ребята все так прекрасно поют во всех школах или только это одна группа?» — спросила я его. Ответ был неопределенный. А я спрашиваю: «Эта группа часто выступает на всяких собраниях, вроде сегодняшнего?» Получила ответ: «Почти каждый день». Я против того, чтобы детские певческие кружки каждый вечер развлекали советских работников. Я считаю, что пение должно быть организующим моментом, чтобы и мальчики, и девочки — все пели, чтобы пение