государственности связывает эту статью с написанной в 1920 г. в форме писем большой публицистической работой, названной «Письма к Луначарскому». В максимализме требований большевиков писатель видит одну из причин современного ему положения России. Для Короленко всегда были значимы две точки зрения на социальное развитие общества. Первая — взгляд на общество как на организм, в соответствии с которым не может быть абсолютно нового общества и оно не может возникнуть «сразу», а должно включать в себя то здоровое и жизнеспособное, что было выработано в предыдущие эпохи. При переходе от прошлого к будущему не все подлежит разгрому и уничтожению — эту мысль особо подчеркивает Короленко в «Письмах к Луначарскому». «Вы победили капитализм, — указывает писатель, — но не заметили только, что он соединен еще с производством такими живыми нитями, что, убив его, вы убили также производство». В свою очередь, свобода мысли, собраний, слова и печати, считает Короленко, это не «буржуазные предрассудки», а необходимое орудие будущего. Они — результат долгой и небесплодной борьбы и прогресса, и, отменив их, можно двинуться только назад.
Другая важная для Короленко теория — теория целей и средств. Не отрицая, что целью нового правительства является благо народа, Короленко справедливо пишет, что многое зависит от тех средств, которыми будет оно достигнуто, а «административные расстрелы, введенные в систему и продолжающиеся уже второй год, не принадлежат к их числу». Позднее Луначарский вспоминал их спор о проблеме революционного насилия: «Анатолий Васильевич, вот вы все говорите „вынуждены“, „вынуждены“, — но вы вызвали целое море вражды, отгрызаетесь от целой стаи врагов и сами ожесточаетесь. У вас есть палачи, у вас есть люди, которые стали военными для того, чтобы рубить человеческое мясо так же просто, как рубят конину. Вы хотите неклассового общества, общества коммунистического сотрудничества, для вас человеческая личность должна быть святее, чем для кого-нибудь другого» (Луначарский А. В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1964. Т. 2. С. 402). «Вводя немедленный коммунизм, — указывает Короленко, — очень многие революционеры действительно верили, что коммунизм уже у ворот». «Вы, — настаивает Короленко, — надолго отбили охоту даже от простого социализма, введение которого составляет насущнейшую задачу современности».
Историко-социологический анализ первых послереволюционных лет, предпринятый Короленко в «Письмах к Луначарскому» и в выходящей за рамки любых жанровых определений работе «Земли! Земли!», оказался во многом пророческим, что особенно очевидно современному читателю.
ГБЛ — Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина (Москва).
Избр. письма — Короленко В. Г. Избранные письма: В 3 т. М., 1932–1936.
Короленко в восп. — В. Г. Короленко в воспоминаниях современников. М., 1962.
Письма — Короленко В. Г. Письма. Пб., 1922.
Полн. посм. собр. — Короленко В. Г. Полное посмертное собрание сочинений. Гос. изд-во Украины, 1923–1928.
ПСС (1914) — Короленко В. Г. Полное собрание сочинений: В 9 т. Пг., 1914.
Собр. соч. — Короленко В. Г. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1953–1956.
С двух сторон*
Впервые: Рус. богатство. 1888. № 11, 12; подзаголовок: Рассказ о двух настроениях.
Готовя к печати третий том «Очерков и рассказов», Короленко не включил в него «С двух сторон», так объясняя причину этого решения в письме от 16 янв. 1893 г. И. И. Юхневу: «Рассказом „С двух сторон“ я сильно недоволен, так как, по некоторым причинам, писал его наскоро и не „доносил“. Он нуждается в полной переработке» (Собр. соч. Т. 4. С. 494). Радикально переработал рассказ Короленко в 1914 г. при подготовке собрания своих сочинений. В частности, был введен новый персонаж — профессор Изборский, прототипом которого послужил К. А. Тимирязев. В музее Короленко в Полтаве хранится книга Тимирязева «Жизнь растения» с такой надписью: «Дорогому, глубокоуважаемому Владимиру Галактионовичу Короленко от сердечно признательного „Изборского“».
Феодалы*
Впервые: Короленко В. К свету. СПб., 1904.
Черновик рассказа под названием «Волшебство» был написан в начале дек. 1900 г. В 1904 г. Короленко вновь возвратился к этой теме, заново переписал рассказ и озаглавил его «Феодалы». В 1913 г., готовя ПСС (1914), Короленко еще раз переработал рассказ, о чем писал жене 30 дек. 1913 г. (см.: Собр. соч. Т. 10. С. 501). В примечаниях к «Феодалам» Н. В. и С. В. Короленко, готовя Собр. соч., приводили неопубликованное письмо Короленко к В. И. Ардатскому, в котором он так писал об этом рассказе: «Я писал не путеводитель и не географическое описание приленского края, а картины нравов… Географическая точность была для меня на втором плане. Мне был важен контраст, а этот контраст между ямами и маленьким узелком приисковой жизни взят точно с натуры. Шушминской волости, например, нет, но писарь одной из волостей Витимского (кажется) округа все-таки написал циркуляр о „нейтралитете“, который был напечатан в то время в газетах. Наш ночлег, встреча с главой спиртоносов, величавый заседатель, экспедиция на Лену, для чего Никифоров являлся к заседателю, борьба разных властей, все это подлинные факты, как и временные станки в ямах. Вообще вся бытовая сторона верна, а это и есть „существенное“» (Собр. соч. Т. 1. С. 493–494).
В Крыму*
Впервые рассказы «Емельян» и «Рыбалка Нечипор»: Рус. богатство. 1907. № 11, под загл.: Рассказы о встречных людях. В ПСС (1914) под общим загл.: В Крыму. В основу рассказа легли впечатления Короленко от поездки в Крым на лечение в 1889 г., которые он подробно изложил в письмах к жене (см.: Полн. посм. собр. Т. 51. С. 132–163).
Братья Мендель*
