[Господи]! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая” (Исх.3:3-5). В этих стихах мы впервые в Библии встречаем слово “святой”. Что делало святым именно тот участок пустыни? Ведь земля в том месте, ничем не отличалась от любой другой земли. Просто Господь решил использовать то место, где стоял Моисей, для своей цели - отделил его для себя. Точно так же Бог отделяет каждого, кто верит в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя. Следовательно, на первом этапе освя-щения, Бог отделяет нас для Себя, а на втором, мы отделяем себя для Него.

В итоге, человек либо грешен, либо свят. Если человек грешен, то он отделён от Бога, а если свят, то он отделён для Бога. На первом этапе освящения человек становится святым не из-за своих “святых” дел, а из-за Божьего избрания. Это не святость поведения, а святость спасения. В подтверждение этой мысли ниже приведу несколько стихов: “церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас…”(1-ое Кор. 1:2) “Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?” (1-ое Кор. 3:3) “Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”” (2-ое Тим. 2:19).

Для размышления:

“И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и не-порочными и неповинными пред Собою” (Кол.1:21,22).

Вопросы:

1. Почему верующие названы “святыми” и “освя-щёнными”?

2. Как мы становимся святыми на первом этапе?

3. Может ли тот, кого Бог называет “святым”, согрешать?

Святые привычки

В этой заключительной главе, мы в мельчайших подробностях рассмотрим, чем характерен второй этап освящения, и как верующему возрастать в вопросе личной святости. Основная мысль предыдущей главы заключается в том, что святость, полученная благодаря спасению, дарованному Иисусом Христом и святость характера человека - представляют собой две фары освящения верующего. И прежде чем углубиться в изучение нашего предмета, хочу сказать следующее: возрастание в святости - это процесс длиною в жизнь. Обычно, разобравшись с одним грехом или проблемой, человек начинаем видеть в своем поведении, отношении, характере что- то другое, несоответствующее стандартам Божьей святости. Вопрос освящения касается не только внешней (поступки), но и внутренней (мотивы) жизни человека. Для того чтобы Господь признал человека святым, и поведение, и сердце должны быть отделены для Него. Конечно же, самое главное, что нам нельзя упускать из виду - это работу Святого Духа в процессе нашего освящения. Мы знаем с вами, что Бог Отец и Бог Сын святы, но Библия не называет их “Святым” Отцом и “Святым” Сыном. Святым Библия называет именно Бога Духа. Почему? Причина совсем не с том, что Бог Дух более свят, чем Бог Отец и Бог Сын. Титул “святой” указывает не на природу Духа, а на Его предназначение, миссию. Именно Дух Святой призван совершать работу освящения в нашей жизни. Рост в святости напрямую зависит от наших взаимоотношений с Духом Святым и нашей способности доверять Ему, полагаться на Него. Поэтому, любые инструкции необходимо воспринимать не как инструмент, который сам по себе производит святость, а как помощь в налаживании отношений с Духом Святым. Ведь именно Он производит святость в нашей жизни.

Ну а теперь, давайте поговорим непосредственно о возрастании в святости. Что значит “возрастать в святости”? Это значит, постоянно преображаться в “образ и подобие Иисуса Христа”. Для этого, нам понадобятся посвящение, терпение и решительность. “Итак умоляю вас, братия, милосердием Бо- жиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Рим.12:1); “Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих’; и:”да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа” (2Тим.2:19).

Библия также называет святость плодом. “Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная” (Рим.6:22). И если мы хотим собрать урожай святости, нам нужно сеять соответствующие семена. Семена, о которых далее пойдет речь - это привычки, или образ действий, вошедший в обыкновение, “автоматическое”, не требующее размышлений поведение. Святые привычки христианин вырабатывает за время хождения с Богом. Именно они руководят жизнью верующего человека. “Привычка свыше нам дана, замена счастию она” - гласит народная мудрость. Ниже я привожу несколько рекомендаций, следуя которым мы сможем воспитать в себе святые привычки, и засеять жизнь добрыми семенами:

1. Проводите определённое количество времени в молитве. Если мы научимся отделять себя для того, чтобы проводить время в общении с Господом, наша жизнь радикально изменится. Так как Бог является для нас самым главным приоритетом, ничто, абсолютно ничто не должно препятствовать нашему ежедневному общению с Небесным Отцом. Молитва влияет на все сферы жизни христианина, но, что важнее всего - на его духовное благополучие. Иисус учил нас молиться о духовной защите и силе противостоять искушениям. “И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь” (Матф.6:13). Таким же образом Он молился за Своих учеников. “Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла” (Иоан.17:15). Без духовной силы, мы не сможем жить святой жизнью, а без молитвы не будет силы. Вот так! “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Мар.14:38).

2. Размышляйте над Словом Божьим. “Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою” (Пс.118: 9,11). Помните, что грех - это больше, чем просто неправильный поступок, это неправильное мышление. Но именно благодаря истине разум верующего обновляется. “И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Рим.12:2). Заметьте, что преображение начинается с ума, а не с поведения. “…Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины” (Еф.4:23,24). Бог очищает нас, Свою церковь, посредством Слова. “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Иоан.15:3). Каждый день уделяйте время для чтения и изучения Слова Божьего, размышления над Ним. “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен” (2Тим.3:16,17). Отделите себя для Слова Божьего, и это Слово отделит вас от греха. Как лекарство способствует выздоровлению больного, так и Слово, которое мы помещаем в сердце и разум, окажет исцеляющее воздействие на нашу жизнь, и мы переживем преображение - сначала разума, а впоследствии и характера. “Буду размышлять о пути непорочном:”когда ты придешь ко мне?’ Буду хо-дить в непорочности моего сердца посреди дома моего” (Пс.100:2). Обратите внимание на последо-вательность. В начале Давид намеревается размышлять о непорочном пути, а после говорит: “буду ходить в непорочности сердца моего”. И сегодня верующим необходимо брать те места Писания, которые соответствуют их конкретной ситуации. Размышляя над ними, человек начинает видеть себя в другом образе: не пьющим, не