С другой стороны, грешник - это не просто человек, совершающий грех, но тот, кто не разобрался с ветхой природой греха, кто ещё не уверовал в Бога и не родился свыше.

6. Христианин может согрешать.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника (1-ое Иоанна 1:9; 2:1).

Хотя наш дух стал новым при рождении свыше, наша душа (разум, воля, эмоции) и наша плоть не изменились. Библия говорит, что в плоти человека действует закон греха. “Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху” (Рим.7:14). “Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу” (Рим.7:18). “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих” (Рим.7:23). Христианин должен научиться жить святой жизнью, умерщвлять дела плотские, поступая по Слову Божьему. Жизнь освящения - это процесс, названный духовным ростом. Он требует времени, и не закончится до тех пор, пока мы не покинем наши плотские тела.

7. Бог прощает грехи. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1Иоан.1:9). Что делать христианину, когда он согрешает? Покаяться и исповедовать Богу свой грех. Не затягивайте с покаянием, бегите к Богу без промедления. Не бойтесь Бога - Он ваш Небесный Отец и любит вас независимо от того, грешите вы или нет. В нем нет осуждения, напротив, Он желает прощать и миловать своих детей.

8. Христианину дарована победа над грехом. Господь освободил нас от природы греха, и дал нам силу жить в духовной свободе. “Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху” (Рим.6:6). Мы с вами умерли для греха через смерть Иисуса Христа. “Ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним” (Рим.6:7,8). “Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6:11).

Для размышления:

“Благодарение Богу, что вы, быв прежде ра-бами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности” (Рим.6:17,18).

Вопросы:

1. Почему Бог ненавидит грех?

2. Что мы должны делать, если согрешили?

3. Может ли христианин жить в святости?

Два этапа освящения

Ввиду того, что в Библии содержится некоторое ко-личество стихов о святости, кажущихся противоречивыми, многие верующие не живут в полноте истины. К примеру, в одних местах Священного Писания говорится о том, что мы уже святы, а в других, что святость нужно достигать. Где же истина? Противоречит ли Библия сама себе? Разумеется, нет. Всё дело в том, что освящение - это процесс, и как в любом другом процессе, в освящении человек проходит разные этапы. Давайте поговорим об этом поподробнее.

Итак, первый этап - это освящение, которое мы получили во Христе.

“Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филип-пах, с епископами и диаконами” (Фил. 1:1). “Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, при-званным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа” (Римл. 1:7). “Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии” (2-ое Кор. 1:1).

Заметьте, что апостол Павел обращается к христианам, как к святым, а не как к тем, которым ещё предстоит стать таковыми. Значит, чада Божьи стали святыми во Христе, в результате Его смерти и воскресения.

“По сей -то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа” (Евр. 10:10). “И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” (1-ое Кор. 6:11).

В контексте обсуждаемого, нельзя не отметить, что слова “освятились” или “освящены” используются в прошедшем времени. Значит, для нас эти события - свершившийся факт. Плюс ко всему, Библия не говорит, что “святыми” или “освященными” стали только некоторые верующие. Заметьте, что такими названы “все святые”, которые находились в Филиппах и Асии.

Итак, если вы рождены свыше через веру в Иисуса Христа, вы являетесь святым или отделённый человеком. Стало быть, на первом этапе человек становится святым, принимая Иисуса Христа своим Господом. Это, однако, не значит, что его поведение тотчас начнет отображать его истинную природу. Слово Божье говорит очень ясно, что христиане - это святые, которые иногда могут вести себя, как грешники. Именно этот факт многих вводит в заблуждение. Итак, все верующие были освящены, но не все верующие живут святой жизнью. Прочтите внимательно следующие слова:

“Но вы - род избранный, царственное священ-ство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы воз-вещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помило-ваны. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетель-ную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения” (1-ое Петра 2:9-12).

Заметьте, что вначале апостол Пётр называет верующие “святым народом”, а после, просит их “удаляться от плотских похотей”. Если человек уже свят, то почему он вынужден удаляться от похотей плоти? Потому что, суть первого этапа освящения верующего заключается не в изменении поведения человека, а в изменении отношения Господа к этому человеку.

“Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я,