реальным на практике что ли…
«Там» — неведомые «существа», светоносный дубль и «огонь изнутри»! А «здесь»… Тьфу-ты…
В дополнение ко всему, православие (христианство вообще) — слишком массовая религия, и на этом фоне для определённой, значительной части верующих она стала формальной, только культовой, только «нравственной», лишённой своего собственного «эзотеризма», обесцененной и мифологической традицией.
Тем не менее…
«Кастанеда» является тоже мифом, сказкой… И не о «царевне-лягушке» (а о «птице свободы»). Это красивая мексиканская сказка, но не в смысле чего-то выдуманного (хотя в текстах К. К. это местами очевидно прослеживается), а в смысле того поданного эффекта СПЕЦИАЛЬНО удивить, впечатлить чудесами, потрясти, воодушевить; в смысле преподнести по-настоящему энергетически грязное и тёмное в виде возвышенного, чистого, светлого и прекрасного; в смысле возведения духовной реальности — в абстрактное, в смысле сознательного ИСКАЖЕНИЯ и ПОДМЕНЫ духовных законов. В смысле откровенного, явного и приукрашенного, замаскированного обмана. Обмана! Эффект потрясающий, ослепительный, действующий невероятно, гипнотически, наверняка!
Всё в действительности же наоборот. Православие в аспекте «реальности» предназначено для взрослых людей, которые хотят чего-либо достичь «на практике» и что-то понять. Созидательно изменить судьбу.
«Кастанеда» же — для детей, для детского сознания, для духовно незрелых, духовно безграмотных путников. Это мир духовных фантазий. Опасных фантазий!
Нет, эта часть книги — не вопрос «натягивания одеяла на себя» в сторону православия, чтобы оставить магов-толтеков мёрзнуть без своего «одеяла». Это очень важный, фундаментальный вопрос ПОНИМАНИЯ ПРИНЦИПИАЛЬНОГО РАЗЛИЧИЯ «истинных» духовных путей и заведомо «ложных»; «правильных» и «неправильных», «созидательных» и «разрушительных»; вопрос отличия Религии и Магии в целом и, по возможности, глубокого понимания всей общей направленности потока сознания чёрной магии…
…Да, я уже много писал об учении магов-толтеков, наверное, слишком много. Отдельные читатели даже обижаются на меня… Они возмущаются — «Ну, сколько можно! Мы всё уже поняли! Законы чёрной магии не такие уж сложные, но Вы снова и снова возвращаетесь к ним и повторяетесь…»
Позвольте теперь на это ответить мне здесь следующее и не только в качестве оправдания…
Действительно, подлинное познание в духовной области неизбежно связано с разного рода прозрениями, мелкими и, значительно реже, крупными, но вот настоящее целостное и глубинное понимание происходит крайне медленно и требует значительного времени; нельзя нечто прочитать за раз, обдумать и решительно сказать: «я всё уже понял!» Потому что духовное познание с «думанием», с «мыслями» и «мышлением» связано весьма относительно; такое познание связано с очень и очень медленным накоплением определённого «света сознания», накоплением определённого светового объёма («поля», сегмента) в пси-вольюме познающего. Подобному накоплению нужны «годы», оно связано с «иммерсией», с «погружением» (с лат. immersio — погружение). Позвольте, подробнее объяснить, что же это такое…
В «обычном» режиме «думания» (осмысления) оперативное, «дневное» сознание (та самая «точка сборки») — я называю его «квантом сознания», оперативным «квантом», «квантом духовного света» — осуществляет ряд мелких, дробных перемещений и сдвигов всего только в узкоограниченной части лишь одной психоментальной зоны или полосы. А в этой области или участке некие прозрения мало что стоят. Они совсем не затрагивают более глубокие и отдалённые слои (пси-вольюма), поскольку туда ещё нет доступа, там ещё отсутствует соответствующий свет сознания (свет знания). Оперативный квант оказаться там пока не может.
При «погружении» же определённые, разрозненные области, микроучастки уже подготовлены, они просветлены, продолжают просветляться и требуют всё большего и большего соединения и слияния, требуют всё больших и больших связей и «расширения», чтобы образовать одно общее, целостное свечение, которое и будет настоящим познанием и «ПОНИМАНИЕМ»! В начале же этот процесс «пониманием» назвать можно только с натяжкой, понимание это очень условно, поверхностно, это всегда длительный, постепенный процесс. Но однажды оно становится очень устойчивым и глубоким и нередко может сопровождаться озарением, вспышкой света (в определённой зоне), инсайтом, «прорывом» (в познании), восторгом, радостью и даже экстазом. Впрочем, в редких случаях глубокое погружение (в глубину вольюма) в самом начале (познания) всё же возможно, как это делает поплавок на воде при рыбном клёве, тем не менее в дальнейшем это останется всего лишь отдельным «скачком», «прорывом», одним элементом общего эзотерического процесса, требующим ещё длительной проработки.
Ничто не даётся нам просто «так», «сразу», «быстро», без непрерывных духовных усилий…
Давайте возьмём пример… Предположим, у вас нет музыкального образования, и хотя вы, скажем, любите музыку, но не являетесь «меломаном» (тем, кто её слушает очень много и очень часто). Вы, естественно, не знакомы с законами музыкальной гармонии, ритма, композиции, тональности, не знаете теорию музыки, не знаете нот, октав; плохо знаете специфику звучания отдельных, похожих друг на друга, музыкальных инструментов (например, флейты и свирели) и т. д. Да, возможно, вы способны воспринимать ту или иную музыку и при этом отличать, хорошая она (для вас) или плохая; у вас есть «вкус» и всё же… Признаться, вы не являетесь «профессионалом», «специалистом» в этой теме.
И вот возьмём звучание большого оркестра, исполняющего какой-нибудь сложный концерт, «симфонию»… Согласитесь, что уровень «нравится» / «не нравиться» — это самый низкий уровень прослушивания; «любитель» в этом случае охватывает всего лишь общий ритм, общее настроение, одну звучащую гармонию, слияние всех звуков, при этом явное различие отдельного звука проступает только в «соло» — в звучании лишь одного какого-либо инструмента (скрипка, барабан…). Это, так сказать, восприятие «в общих чертах». Таково ваше сознание ВНЕ ПОГРУЖЕНИЯ или уровень, отвечающий самому малому, не глубокому, поверхностному сосредоточению…
А теперь обратимся к специалисту, профессионалу, а именно — к дирижёру!..
Путь дирижёра это, как правило, познание теории и практики музыки с самого раннего детства и углубленное изучение её в юности и молодости; это хорошее умение играть на одном или нескольких музыкальных инструментах самому. Это усваивание и познание многих и многих других аспектов музыки. Это непрестанное погружение, погружение, погружение…
В итоге, уже являясь «мастером», дирижёр в воспроизводимой его оркестром музыкальной симфонии будет различать малейшие диссонансы, любую фальшивую ноту, самую незаметную рассогласованность, всякое отклонение от необходимого настроения и тональности музыкального произведения. Дирижёр способен фиксировать одновременно как игру каждого музыкального инструмента в общем многоликом и многолосном хоре — в отдельности, так и в совокупности, в целом, как собственно симфоническое «звучание». Помимо этого дирижёр обращает внимание ещё на десятки других нюансов (например, он одновременно учитывает специфику акустики зала, где выступают, настроение и реакции его зрительской аудитории)… Потому что он в состоянии «профессиональной иммерсии», «погружения-знания»!
Вы видите колоссальную разницу между «специалистом» и «любителем» (в данном случае «музыки»)?
Разница — в степени наполнения и наполненности (или в отсутствии этой наполненности) соответствующим светом знания в вольюмах обоих людей (в нашем сравнении). Разница в определённом свечении — оно либо есть (накоплено), либо отсутствует!
Конечно же, будет выглядеть очень смешным, если найдётся такой «любитель», который самонадеянно станет доказывать, что музыка была воспроизведена неверно, и начнёт разъяснять дирижёру, как надо её исполнять…
А всё-таки чем же является акт «погружения», состояние самой «погруженности»?
«Иммерсия» есть акт непрерывного, прогрессирующего распространения луча внимания (сознания) и в глубь, и в ширь вольюма человека и захватывание, возжигание всё большего числа эманаций (в данном общем направлении познания — будь то: музыка, кулинария, духовный текст…).
