Кто это? – энэ хэн бэ?
Я очень рад познакомиться с вами – тантай (танаар) танилсахандаа ехэ бартайб.
Сколько вам лет? – та хэдытэйбта?
Спасибо вам за теплый прием – пандатнай баясхалан хyргэгэнэб.
Спасибо вам за помощь – тухалхандатнай баяр хургэнэб.
Извините меня! – намайе хулисыт!
Не сердитесь на меня – намда бy гомдыт.
Это не так! – энэтнай тиимэ бэшэ даа!
Вы ошиблись – угы, тиимэ бэшэ (буруу хэлэбэт).
Вы правы – та зyб юyмэ хэлэнт (хэлэнэт).
Укажите дорогу к ... (цель пути) – харгы заагыт (харгы заажа угыт).
Спасибо! – хайн даа!
Да – зай (заа).
Нет – угы.
Как растет трава на ваших лугах? – ногоонтнай хэр урганаб?
Каково состояние скота? – адууха малтанай хэр байнаб?
Как живете? – хэр байнабта?
Мне нужна помощь – намда тухаламжа хэрэгтэй.
До свидания! – баяртай!
К западу от Байкала (Иркутская область) проживает 81 тыс. бурят (данные переписи 2006 г.), к востоку от него (Бурятия) – 272,9 тыс. бурят (данные переписи 2002 г.). Буряты живут также на севере Монголии (около 100 тыс. человек) и северо-востоке Китая (около 6–7 тыс. человек), общая численность бурят в мире – 520 тыс. человек.
Группа буряток Селенгинского уезда
После распада государства Хунну в I в. кочевые племена Забайкалья были втянуты в борьбу за господство в степи. Сменяя друг друга, здесь жили сяньби, курыкане, уйгуры, кидани и меркиты. Письменные упоминания о первых группах монголоязычных племен в этом регионе относятся к X–XI вв. Под их влиянием часть курыкан, проживавших до этого на территории Прибайкалья, ушла вниз по р. Лене, а другая часть ассимилировалась с монголами и стала прародителем западных бурят (возникают новые этнические племена хори-монголов).
В конце XII – начале XIII в. Забайкалье оказалось в центре событий мирового значения – объединения монгольских племен и создания единого Монгольского государства. Ключевая роль в объединении монголов принадлежит Темучину, впоследствии получившему титул Чингисхан, родившемуся в монгольском роде борджигинов в урочище Делюн-Болдох, в 8 километрах севернее современной российско-монгольской границы. Согласно монгольским легендам, предками ядра монгольского народа были Бортэ-Чино и Гоа- Марал, которые, переплыв внутреннее море Тенгис, поселились в долине р. Онона и дали начало золотому роду борджигинов. Земля предков почиталась монголами как священная.
ИЗ «ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО АТЛАСА БУРЯТИИ» (2001 г.)
Начиная с первых десятилетий XVIII в., когда в орбиту объединительных процессов было втянуто население Забайкалья, имя «бураад» («люди леса») трансформировалось в форму «бурят», ставшую названием складывающейся бурятской народности. Основным препятствием консолидации монголоязычного населения Прибайкалья и Забайкалья была его малочисленность в сочетании с огромным ареалом. По данным русских ясачных переписей (списков полного населения), в середине XVII в. монголоязычные племена и роды насчитывали всего 27 290 человек. Они жили на территории, охватывающей весь юг нынешних Иркутской области и Республики Бурятия и юго-западную часть Читинской области, простиравшейся от Бирюсы (бассейн Енисея) до Шилки и Аргуни (бассейн Амура). Источники не дают никаких оснований говорить ни о государственной или протогосударственной организации, ни даже о федерации или конфедерации бурятских племен. В конфликтах с халха-монгольскими правителями или со стремительно покорявшими Сибирь русскими каждое племя, а часто даже род, выступало и действовало отдельно от других. Бурятские племена жили вполне изолированной жизнью, десятилетиями и веками придерживаясь определенной территории.
Время между крахом Монгольской империи в середине – третьей четверти XIV в. и присоединением к России в XVII в. – темная эпоха в истории Прибайкалья, Забайкалья и Восточной Сибири в целом. Источники очень слабо освещают этот период, заставляя исследователей по многим проблемам ранней истории бурятского народа выдвигать множество самых различных, исключающих друг друга гипотез. В Предбайкалье и Забайкалье не известны поселения XIV–XVII вв., а погребальные археологические памятники немногочисленны и плохо изучены. Самобытные бурятские исторические хроники появились лишь после распространения здесь старомонгольской письменности в конце XVII или даже в начале XVIII в. (наиболее ранняя известная бурятская летопись – «Сказание о Балжан-хатан»).
В 1206 г. на берегу Онона был проведен великий курултай, на котором была провозглашена новая
