наблюдается у мужчины. Всем известно, что женщина любит ушами. Другими словами, если представитель сильного пола желает познакомиться с какой-нибудь дамой, он обязательно должен уметь петь ей дифирамбы, причем от этого умения нередко зависит и будущее семейное счастье. Ведь несколько ничего не стоящих комплиментов в адрес жены, несколько слов о том, какая она хорошая хозяйка, как она прекрасно выглядит, могут полностью изменить супружескую жизнь.

В этом случае женщина станет помогать мужу, экономя каждую копейку, постарается научиться – если она не умела этого ранее – хорошо готовить. Она даже не расстанется со своим старым платьем, если мужчина скажет, что именно в нем она ему больше нравится. Другими словами, каждый мужчина должен уметь хорошо говорить, если хочет наладить семейную жизнь.

Известна притча о том, как мальчик-пастух обманул сельчан. Каждое утро он пас овец недалеко от селения. Однажды ему стало скучно, и он громко закричал «Волки, волки!», хотя никаких волков не было и в помине. В селении быстро собрался народ, люди похватали вилы и топоры и бросились на помощь пастуху, однако когда они прибежали на место, то, разумеется, волков не обнаружили. Люди вернулись к своим повседневным делам.

Через какое-то время они снова услышали крик пастуха, который звал их на помощь: «Волки, волки!» Люди вновь поверили мальчику и прибежали на пастбище, однако, как и в первый раз, они не обнаружили хищников, тогда, отругав мальчика, они вернулись обратно. Тут пастух и на самом деле увидел волков, но сколько он ни кричал, как ни звал на помощь, никто не откликнулся на призыв: сельчане подумали, что пастух снова их обманывает. В результате волки загрызли все стадо.

Не раздавайте пустых обещаний, не вселяйте напрасных надежд в окружающих. Обещания обесцениваются во много раз быстрее, чем деньги, и процесс этот необратим. Если ваше слово потеряет свою силу, если вы лишитесь доверия, никто не будет принимать вас всерьез.

Существуют люди, которых приводит в восторг любое новое начинание, они с воодушевлением подхватывают любую новую идею и страстно стараются увлечь ей окружающих. У них богатая фантазия, и они видят будущее в самых радужных тонах. Они искренне верят, что в любом случае их ждет успех. Но только собственной веры им мало: им надо уверить в этом и всех своих знакомых.

Такой человек любит делать людям добро и только ищет случая, чтобы помочь кому-то. Он приходит в восторг, если у него появляется возможность обнадежить кого-то, кто сломлен жизненными неудачами, устал от постоянных поражений. Он видит в себе спасителя всех обиженных жизнью, так как считает, что его новый замысел способен привести всех людей к счастью. Но вместо того чтобы начать действовать, осуществлять свои идеи и делать всех окружающих счастливыми, он предается мечтам и рассуждениям о том, как прекрасна будет жизнь, когда он реализует все свои замыслы.

При этом его идеи, как правило, не имеют под собой реальной основы. Они являются голым вымыслом и никак не связаны с реальной жизнью. Поэтому такой человек и не торопится действовать. Ведь фантазировать и строить планы гораздо интереснее. Действительно, в составлении различных планов ему не будет равных. Он учтет все мелочи, составит список расходов, каждому желающему выделит определенную должность и т. д. В этом смысле его дела всегда в полном порядке. Но, как правило, его последователи рано или поздно понимают, с кем имеют дело и что реализации таких заманчивых идей им не дождаться до конца своей жизни, и покидают того, кто так щедро сыпал обещаниями.

Хотя, следует заметить, случается так, что подобные люди увлекаются идеями, которые имеют возможность реального осуществления. Это еще больше распаляет их, они строят воздушные замки, нередко делят уже будущие доходы от успешного предприятия и обещают щедро расплатиться с каждым, кто присоединится к ним, но дальше обещаний и болтовни дело обычно не идет.

Нередко человек руководствуется не такими благородными целями, как всеобщее счастье, а исключительно собственным желанием возвыситься в чьих-то глазах. Для этого и раздает щедрые обещания. Он может сам предлагать свои услуги в любой области: помочь устроить сына в институт, познакомить больного с великолепным травником, дать почитать редкую книгу, что-то узнать, достать, найти... Но в самый последний момент просто не является на встречу или с невозмутимым видом проходит мимо недавнего собеседника, зная, что у него, скорее всего, не хватит смелости чего-либо от него требовать.

Вероятно, минутное упоение своей ролью благодетеля для него так важно, что он не останавливается ни перед какими обещаниями, только бы увидеть устремленный на них взгляд полный надежды. Но с каждым конкретным человеком такой «номер» может пройти не больше одного раза. Ведь никто не станет обращаться за помощью к тому, кто уже однажды обманул.

Не стоит уподобляться таким людям и раздавать пустых обещаний. Ведь даже если человек искренне уверен в успехе своего начинания, то он должен сознавать, что всегда существует определенный риск. И если неудача постигнет того, кто действовал самостоятельно, то его, по крайней мере, не будет мучить совесть из-за того, что другой по его вине что-то потерял. Если же рушится предприятие того, кто привлек на свою сторону множество людей и поддерживал их веру в успех щедрыми обещаниями, то, кроме переживаний за собственную судьбу, его ждут еще и упреки других пострадавших.

Мыльный пузырь. Пустые обещания имеют свойство сиять всеми цветами радуги, сверкать и переливаться, как мыльный пузырь, этим они притягивают к себе людей, которые верят, что эта детская забава на самом деле способна стать настоящей драгоценностью. Пустые обещания также легки, поэтому их очень просто дать и принять, собираясь вместе, они, как мыльные пузыри, превращаются в разноцветную гирлянду, способную нестись вперед с любым порывом ветра. Тех же, кто захочет потрогать мыльный пузырь руками, ждет горькое разочарование – при первом же прикосновении он лопнет, оставив на ладони легкий влажный след. Так и обещания, не имеющие под собой твердых оснований, лопаются, как мыльные пузыри, едва кто-то хочет рассмотреть их поближе.

Типичным примером такого поведения служат политические деятели всех времен и народов. Как правило, они пытаются завоевать доверие тех, от кого зависит их возвышение, обещая им то, о чем они давно мечтают. Для каждого времени были характерны свои посулы, но все они непременно касались таких проблем, как увеличение свободы, расширение круга возможностей и улучшение благосостояния народа. Касались ли эти обещания прекращения войн, снижения налогов или отмены смертной казни – не имеет значения; те, кто их давал, всегда знали самые сокровенные мечты своих «избирателей» и бесцеремонно использовали свои знания.

Считается, что Александр I прославился благодаря своим реформам. Известно, что в первом же своем манифесте от 12 марта 1801 года едва успевший взойти на престол царь обещал править «по законам и сердцу бабки нашей Екатерины Великой» и вслед за тем, торопясь подкрепить слово делом, буквально излил на дворян дождь милостивых указов, уволил с видных мест приспешников прежнего правителя, упразднил зловещую тайную экспедицию, которая палачествовала с 1762 года (где побывали вожди народных восстаний Емельян Пугачев и Салават Юлаев). Главной же радостью для дворян стало официальное подтверждение екатерининской Жалованной грамоты дворянству 1785 года, которая одаривала их 92-мя привилегиями.

Такое начало успокоило и подкупило дворян. Правительство заручилось их доверием и приступило к новой серии либеральных реформ, смыл которых заключался в том, чтобы несколько подлатать и замаскировать обветшавший фасад крепостнической империи, подогнать его под общеевропейский «стандарт». И – самое главное – внушить россиянам мысль о том, что новый государь стремится к либерализму, нужно только довериться ему и поддерживать его во всем. Александровские реформы с самого начала были задуманы как маскировочные декорации для деспотического режима.

По мнению многих историков и биографов, Александр I как нельзя лучше подходил к проведению такой иллюзорной политики. Уже с детства в этом человеке получили необычайное развитие такие качества и черты, как двуличность, лицемерие, склонность казаться, а не быть, тяга к позерству и «лицедейству». Внутренне Александр был не меньшим деспотом, чем его отец Павел, однако склонность к тирании