скрывалась у него под внешним лоском и обходительностью.

Однако если одни современники «покупались» на обаяние молодого царя (который, кстати сказать, был очень красив внешне, за что близкие и родные прозвали его «наш ангел») и впоследствии сильно об этом сожалели, то другие – более проницательные – не доверяли ни шарму Александра, ни его щедрым обещаниям, прекрасно понимая, что все это – лишь умело натянутая маска, поза, игра.

«В лице и в жизни Арлекин», – сказал о нем как-то А. С. Пушкин, который, однако, будучи лицеистом, обожал Александра и прославлял его в своих восторженных стихах, соревнуясь с великим Державиным (последний не переставал любоваться царем в сладкоголосых стихах: «О, ангел кротости и мира, Любимый сын благих небес!»). В политике Александр, по словам одного шведского дипломата, был «тонок, как кончик булавки, остер, как бритва, и фальшив, как пена морская».

И такой человек правил страной неполные двадцать пять лет! Кто знает, быть может, не будь у России Александра I с его постоянными обещаниями и обманами (от которых пострадали и люди из народа, и дворяне), политическими «миражами» и «фарсами», ей бы не пришлось лишиться лучших своих сынов в войнах с наполеоновской Францией, а также после событий на Сенатской площади.

Все помнят, какими обещаниями поднимают народ на совершение революции (любая революция обычно начиналась под лозунгами, кричавшими о «свободе, равенстве и братстве»), и все помнят итоги, к которым приводят такие благие начинания. О какой свободе и о каком равенстве можно было говорить, когда правящая верхушка забывает все свои обещания, как только в ее руках оказывается власть, и все законы подстраиваются под свои собственные нужды.

Одним из самых больших обманов, который никогда народ не простит своим правителям, был случай с российскими военнопленными Великой Отечественной войны. После окончания боевых действий всем тем людям, которые оказались на вражеской территории, было торжественно обещано возвращение домой к родным без всяких преследований. И те, кто поверил этому обещанию и забыл, что такие же слова уже говорились и эмигрантам начала ХХ века, вернулись в Россию.

Более того, это обещание было дано на высшем уровне, то есть иностранные государства не должны были давать убежища даже тем, кто хотел остаться. Что ждало этих несчастных дома, сейчас известно всем. Расстрелы, лагеря, ссылки. Они были объявлены предателями и врагами народа. И большинство из тех, кого хоть как-то коснулся этот ужасный обман, утратили свою слепую веру в мудрость и доброту вождей. Конечно, только немногие решались открыто высказать свое мнение, но чувство недовольства зрело, и его никак нельзя было подавить или искоренить.

Но, тщательно скрывая свои планы от окружающих, иногда можно добиться эффекта, полностью противоположного тому, который ожидается. Скрытность одного человека всегда вызывает в других людях тревогу, сеет еще большее недоверие, так как нередко люди считают, что если человек скрывает от них цели своих поступков, то он замышляет что-то нехорошее.

Поэтому, чтобы не вызывать чувство неприятия у людей, которых так или иначе затрагивают действия одного человека, ему стоит посвятить их в свои планы (разумеется, в той степени, в какой это необходимо). При этом, с одной стороны, ему нужно трезво оценивать свои возможности, чтобы не дать людям повода возлагать на него большие надежды, а с другой стороны, держать в неведении людей, которых каким-либо образом касаются его планы, он не имеет права. Ведь, скорее всего, они придут к мысли, что он их использует в своих целях. А если он еще и добьется блестящих результатов, то они решат, что он просто из жадности не хотел разделить с ними свой успех. Конечно, это не содействует укреплению отношений между людьми.

Также нужно учитывать, что есть такие натуры, которые могут действовать, только если видят впереди поистине достойную цель. Поэтому привлечь подобного человека к совместной деятельности можно только одним способом – нарисовать ему самую радужную картину будущего. Тому, кто увлечен такой идеей, не важно, в чем конкретно она будет заключаться – в достижении ли всеобщего блага или просто стабилизации собственного финансового положения, легче двигаться вперед, преодолевая любые трудности на своем пути, так как он постоянно будет себя поддерживать, вызывая в своем воображении яркую картину достигнутой цели.

Но нельзя забывать и о том, что среди таких людей нередко встречаются личности, которые не в состоянии подготовить себя к возможному поражению, и если предприятие потерпит крах, они воспримут это как крушение всей собственной жизни. Таких впечатлительных людей лучше не привлекать к совместной деятельности, так как ответственность за их душевное состояние и, возможно, устройство дальнейшей судьбы, в случае неудачи целиком ляжет на вдохновителя идеи.

Следуя этому закону, нужно придерживаться правила «золотой середины» – не стоит строить неосуществимых планов и увлекать ими окружающих, но и полностью таить цели своей деятельности от окружающих тоже не следует. Впадая в крайности, человек рискует в обоих случаях вызвать к себе недоверие. И напротив, тот, кто готов открыто рассказать о причинах своих поступков и трезво оценивает свои возможности, производит впечатление надежного человека, вызывает к себе симпатию и расположение, привлекает на свою сторону множество людей.

Если на войне хороши все средства, то это не означает, что нужно превращать свою жизнь в бесконечный бой и беспрестанно открывать огонь на поражение. Не усеивайте свой путь трупами – муки совести отравят радость победы.

Порой, желая чего-то добиться, достичь заветной цели, человек не раздумывает над тем, каким путем он будет идти, чем (или даже кем) он пожертвует. Но как бы ни была велика цель, какой бы она ни казалась значительной и прекрасной, успех никогда не придет в том случае, если при достижении ее пострадал невинный, случайно попавшийся на пути, если методы были жестоки и безжалостны. Вольная или невольная жестокость человека, способного идти по трупам, непременно скажется в дальнейшем. Ведь возмездие способно прийти не только от людей, которых такой человек может и недооценить, но и от самого себя.

Стоит лишь вспомнить гениальный роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Намерения героя добиться успеха, пожертвовав при этом «ничтожной старушонкой», закончились крахом – муки совести не позволили ему насладиться победой, а привели к поражению. Победа ценою жизни или счастья кого-то другого ужасна, и она не приносит счастья. Человек, действительно стремящийся к успеху, непременно учтет интересы тех, кто его окружает. И в таком случае, даже если в чем-то придется отступить,