1001
Дракон родился — появился сын-наследник.
1002
«Чертог куриный» — как одно из двенадцати символических животных курица соответствует знаку «ю», десятому в двенадцати «земных ветвях», а он в свою очередь входит в обозначение года дин-ю. Иначе говоря, «чертог куриный» — это одно из наименований несчастливого для Пинъэр 1117 г.
1003
Упоминая о неясной тени, Ли Пинъэр говорит о своем умершем муже Хуа Цзысюе, и Симэнь понимает это.
1004
Пять священных гор (см. примеч. к гл. XXVII) — места достижения даосского просветления и бессмертия, приобщения к тайнам Вселенной.
1005
Пять громов из сердца небес — особый магический прием изгнания нечисти, который применяли служители даосского культа.
1006
«Канон об очищении от крови» («Сюэ-пэнь-цзин») — написанное в Китае популярное буддийское произведение, опубликованное в эпоху Тан (VII–X вв.) и широко распространившееся в народе, но как апокрифическое не включенное в китайскую «Трипитаку» («Да-цзан-цзин», см. примеч. к гл. L). Обычно читалось на панихидах по женщинам, умершим от гинекологических заболеваний.
1007
Имеется в виду евнух Хуа, см. гл. Х.
1008
Чжан, Ли, Ван — перечисление наиболее распространенных фамилий типа Иванов, Петров, Сидоров.
1009
Пять ночных страж (у гэн) — два последних и три первых двухчасовых отрезка суток (ши), делящихся по двенадцати циклическим знакам (см. примеч. к гл. I и сцену гадания в гл. XLVI). Первая ночная стража приходится на промежуток от 19 до 21 часа (ср. примеч. к гл. XXI и примеч. к гл. XXXIII), то есть на час сюй, или одиннадцатый, отмеченный знаком собаки.
1010
Темно-коричневая или черная ряса — наиболее распространенное одеяние даосов.
1011
Буквально: веер «пяти просветлений» (у-мин) — ритуальный атрибут, изготовление которого приписывалось мифическому императору Шуню и который в III–V вв. использовался только в императорском эскорте, а затем стал принадлежностью даосских монастырей.
1012
Особые, соразмерные с движением небесных светил, магические шаги даоса-заклинателя, которые символизируют отбытие на небо с докладом.
1013
Фэнду — мифическая столица загробного мира.
1014
Час под первым знаком цзы, или час крысы, приходится на полночь (отрезок времени с 11 до часу ночи), что соответствует центральной, третьей, ночной страже-гэн.
