чадрой. Открыться перед Господом было бы эгоистично. Вы приближаетесь к Нему не как ученый пандит, а словно девушка, охваченная любовью, — на цыпочках, чтобы Он не услышал даже ваших шагов. Вы изо всех сил стараетесь спрятаться, ибо что вы можете ему показать? Стыдливость означает, что вам совершенно нечего показать, поэтому вы стыдливо прячете свое лицо.

Поэтому стыдливость и скромность считаются в Индии главнейшими качествами женщины. Этим объясняется и характерная фация восточных женщин, отсутствующая у женщин Запада, которых никогда не учат быть стыдливой. Они видят в стыдливости недостаток; их учат показывать, демонстрировать, привлекать — как будто они товары ни рынке. Когда женщин на Востоке учат стыдливости, они узнают, как прятать и скрывать себя; отсюда происходит обычай носить чадру. Чадра — часть понятия 'ладджа'. Когда обычай стал терять свою силу, ладджа тоже стала пропадать, потому что чадра — внешнее проявление ладджи. В наше время, когда наши женщины тоже стали свободно передвигаться и демонстрировать себя, они так же хотят, чтобы на них смотрели, и учитывают это в стиле своей одежды. Если вы стремитесь к тому, чтобы вас рассматривали подобным образом — значит вы готовы стоять на рынке.

Нанак говорит, что нашей скромности перед Ним пристало быть как скромности девушки перед ее возлюбленным: она прячется, потому что она смущена его близостью. У нее нет ничего, достойного его внимания — поэтому она стыдится и надевает чадру.

Для многих людей чем скромнее женщина, тем она привлекательнее; чем больше она открывается, тем менее привлекательной она становится. Для многих западная женщина потеряла свое очарование, так как то, что свободно доступно на рынке, теряет свою притягательную силу.

Мы не продаем себя Богу; что можем мы показать Ему? Каждый подходит к Нему, как влюбленная девушка — как сама скромность. У нас дрожат ноги. Примет ли Он меня или нет? Достоин ли я? Такое смущение, такая стыдливость — ведь мы не можем предложить ничего, чего Он был бы достоин.

Скромность есть состояние абсолютного смирения. Только будучи совершенно покорным, человек может быть принят. Чем тщательнее преданный прячется, тем привлекательнее он становится для Бога. Чем больше он говорит о своей вере, рассказывает о своем служении, своих молитвах, своих постах и покаяниях, тем больше он отдаляется от Бога. Единение с Богом возможно лишь в сознании, лишенном собственного 'эго'.

О каком же величии говорит Нанак? Как только человек начинает ощущать свою душу и понимать, что он — это не его тело, он достигает величия. Величие — это ощущение своей сути. Тело нельзя освятить, ведь это всего лишь временное обиталище. Вы задерживаетесь в нем на какое-то время, но оно не может стать вашим домом. Стать освященным, возвыситься — значит обрести вечность, врасти корнями в то, что есть вечная истина.

Однако вас невозможно освятить, пока вы не встанете рядом с Ним. Можно царствовать на троне, но не достичь при этом ни величия, ни славы. Слава этого мира — ничто, ведь сам этот мир — лишь плеск волн. Разве кто-нибудь вспомнит о вас, когда вы уйдете? И разве кто-то в самом деле беспокоится о вас, пока вы живы — хоть вы и сидите на троне?

Взгляните на тех, кто правит странами. Куда бы ни пошли они, в них летят камни. Вы ждете цветов — а получаете камни. Вы ищете уважения — но вам достаются оскорбления. Если вы завоевали свое место силой, то всегда найдутся те, кто свалят вас с ног. Спросите у политиков. Их именами пестрят газеты, каждый их шаг становится новостью, но сколько критики им достается! В этом мире, если вы хотите выигрывать, то вы обречены и проигрывать; если вы жаждете славы, то вы обречены выслушивать оскорбления. Величие же существует, только если вы рядом с Богом.

Вот почему Нанак говорит: 'Возьми суму дорожную величия и славы и выбрось мешок с высокомерием и 'эго', что несешь ты'. Избавьтесь от 'эго', познайте скромность и довольство, и вы начнете свой путь к Господу.

Просто намазывать пеплом тело, как это делают аскеты, бессмысленно. Начните медитировать внутри себя, призывает Нанак, и пусть это будет вашим священным пеплом; окунитесь в медитацию.

Так, чтобы вы постоянно помнили о Нем. Тот, кто всегда готов к смерти, не может забыть о Боге. Тот же, кто забывает о смерти, забывает и о Боге. Никто из нас не помнит о смерти. Мы живем так, словно не умрем никогда, и поэтому мы забываем вспоминать о Боге.

Для своих йогических обрядов Натх-Сампрадая, так же как и многие тантрические секты, использует девственниц. Состояние медитации достигается через особый тантрический сексуальный ритуал. Это истинно, это возможно, и тантра нашла этот метод.

Но человек лжив. Тысячи йогов стали ходить к молодыми девушкам, под предлогом тантры. Миллионы людей предались всем возможным порокам, прикрываясь именем тантры. Оправдания тому, что они держали при себе несколько девушек, и объяснения насчет того пути, который они избрали, всегда были у них наготове. Такая безнравственность привела к тому, что буддизм был вытеснен из страны. Кроме того, великие тантрические традиции были в итоге утеряны. Человек очень умен; он искусен в нахождении средств удовлетворения своей похоти, и тантра стала для него готовым решением. Он, не стесняясь, мог ходить к молоденькими девушкам, выдавая себя за последователя тантры.

Призывая сделать тело свое невинной девой, Нанак говорит о самой глубокой идее тантры. Ваше собственное тело должно стать вам партнером; душа ваша должна стать мужчиной, а тело — женщиной. Именно между ними осуществляется соитие, и это — высший союз. Только посредством таких отношений человек достигает освобождения. У тантрического метода та же цель: с помощью реальных женщин вы постепенно открываете женщину внутри себя.

В каждом мужчине сокрыта женщина, так же как в каждой женщине сокрыт мужчина. И когда происходит союз внутреннего мужчины или женщины с соответственно женщиной или мужчиной вовне, то человек достигает высшего состояния — самадхи. Современная наука также признала тот факт, что человек двупол. Это естественно, поскольку каждый человек появляется на свет в союзе матери и отца; поэтому в нем присутствуют и часть его матери, и часть его отца. Внутри вас живут и мужчина, и женщина; когда эти две энергии сливаются, результатом является вечное слияние, в то время как физическое сношение — это всего лишь миг.

Итак, Нанак рассказывает об одной из фундаментальных идей Тантры. Он говорит: