Человек беспомощен, но лишь до тех пор, пока он не с Богом. Человек слаб, жалок, убог, но лишь до тех пор, пока он не с Богом. Дистанция между нами и Всевышним является причиной нашего убожества; и чем больше мы от Него отдаляемся, тем более бессмысленной становится жизнь.
Множество современных западных философов ощущают бессмысленность жизни, не усматривая в ней ни цели, ни заданности, ни порядка. Жизнь предстает длинной историей бессмыслицы, лишенной всякой пользы. Это 'сказка, рассказанная идиотом, ничего не означающее пустословие'.
От этого чувства никуда не деться. Взгляните на собственную жизнь — сколько суеты и шума из ничего! Вы участвуете в грандиозных проектах. Вы никогда не ходите — вы бегаете. А вы когда-нибудь задавались вопросом: 'Куда это я?' После всей этой беготни вы оказываетесь в аккурат на том же месте, где начался путь в момент рождения: вы не обрели и малой толики. Взглянув на свои руки, вы обнаружите, что они пусты. Ларец, возможно, и полон драгоценностей, да вы пропустили его — и вы пусты. Все мечты о реализации обманули вас.
Сколько бы вы ни приобрели в этом мире, смерть отнимет все это. То, что вам суждено утратить, не ваше, хотя бы это и принадлежало вам. Те, кто ищет прибежища и утешения в земных благах, строят свои замки на песке, и замки эти обречены. Сколько можно обманывать себя? В один прекрасный день вы проснетесь, в один прекрасный день вы задумаетесь и осознаете, что проделали столь долгий, далекий и трудный путь… и ничего не достигли.
Вы подобны быку на маслобойном заводе. Он столько ходит! Целый день ходит по кругу. Вокруг него столько шума — производится масло. А он в конце трудового дня оказывается на том же месте, где с утра начался его путь. И на следующий день — на том же самом месте. Так и ходит.
Такова же и ваша жизнь. Вы можете пытаться искусно ретушировать ее разнообразными оттенками, однако вам известно, что сердце ваше подобно плошке нищего: оно всегда просит и никогда не наполнятся. Чем дальше человек от Господа, тем более нищ и убог его внутренний мир. Наполнение возможно лишь тогда, когда вы с Ним.
Мы не только далеки от Него. Мы, что еще страшнее, противопоставляем себя Ему. Мы делаем все Ему вопреки. Если же мы с Ним, расстояние не имеет значения, поскольку моментально происходит трансформация.
Если человек плывет против течения, в сторону его источника, он не далек от реки, но он против нее. И ирония заключается в том, что чем больше сражаешься с рекой, тем больше осознаешь, что она не является твоим врагом, что она не враждебна. Она просто следует своим курсом, спеша на свидание с морем, и вы тут ни при чем. Ее не касается, поплывете вы или утонете. Вы сами превратили реку в своего врага. Вы один виноваты в том, что наш мир полон врагов. Как уж тут выкроить время для жизни, если вся жизнь уходит на попытки спастись от воображаемых врагов?
Жизнь вне Бога обречена на отсутствие смысла, если не на полную ничтожность. Она становится подобна кошмару; вам хочется проснуться — и вы не можете. Вы чувствуете, что кто- то сидит у вас на груди — и ваши руки не в силах его сбросить. Или кто-то пытается столкнуть вас с горы — и вы не в силах спастись. Вы пытаетесь пошевелить руками — и не можете. Вам хочется открыть глаза — не получается. Хочется кричать — не выходит. Это кошмарный сон.
Все, кто оторван от Бога, пребывают в состоянии сна. Те, кто противостоит течению бытия, страдают от кошмаров. Исследуйте собственную жизнь, и вы обнаружите, что таково положение вещей. Глаза не открываются, руки не двигаются, груз на груди не становится легче — и все же вы живете! И такая жизнь представляет собою ни что иное, как длинное повествование о череде несчастий.
Кьеркегору, Сартру, Марселю, Хайдеггеру[30] и другим великим западным мыслителям жизнь представляется полной мук и тревог, от коих нет спасения. И они в значительной степени правы. Типичная жизнь — источник страданий.
Однако нам также известны жизни иного рода — жизни Нанака, Кабира, Будды, Кришны, Христа. Их жизни являют собой противоположность нашим. Их жизни — танец истины, тогда как наши обременены заботами. В то время как в нас звучат лишь отзвуки тоски и боли, в их внутреннем мире раздается музыка. В то время, как мы идем так, будто ноги наши скованы тяжкими цепями, их поступь легка и пружиниста. В то время, как мы являем собой плоды греховности, они излучают благодать и божественность.
Существует иной способ жить, и ключ к нему в том, чтобы жить не вдали от Бога, а подле Него, не вопреки Его порядку, а в согласии с ним. Тот, чья жизнь сонаправлена с законом, претерпевает трансформацию. Вы можете и не бороться с Всевышним, по эго будет подталкивать вас к этому, нашептывая, что чем больше вы сражаетесь, тем величественнее становитесь.
Однако комизм ситуации заключается в том, что все происходит с точностью до наоборот: чем больше вы побеждаете, тем более жалким становитесь. Можно встретить бедняка с щедрым сердцем, но не богача. Сердце последнего скудеет с каждым приобретением. Бедный может подать милостыню, у богатого уже не хватает мужества это сделать. Бедный способен любить, богатый же глух к музыке любви и восторга, и конечно, ему не услышать ни молебнов, ни Божьего гласа. Богача в лучшем случае хватает на обычную животную страсть. Чем больше стяжаешь богатств, тем уже становится сердце. Таково существующее противоречие. Внутренний мир человека становится все более и более ограниченным; человек непрестанно волнуется и беспокоится о своей собственности.
Нанак говорит: могущество является выражением чертога благодати, и в то же время Его сострадание доступно лишь тем, кто до конца ощутил свою полную беспомощность. Схитрить нельзя ни на йоту: необходимо ощущение абсолютной беспомощности. Просто твердить: 'Я беспомощен,' — бесполезно. Проникнетесь этим чувством до глубины души, ощутите его каждым атомом своего существа. Требуется не просто треп, а чувство, исторгнутое из сердечных глубин, выступающее слезами на глазах. Им должно быть проникнуто каждое ваше слово и ваше молчание. Каждым своим действием сообщайте Ему: 'Я беспомощен, о Господи! Я беспомощен'.
На что вы способны? Вам ничего не сделать и ничего не переделать. Наши действия порождают лишь то, чего не должно быть: вы ни с чем не можете справиться.
В английском языке есть поговорка, аналоги которой существуют во многих других языках: 'человек предполагает (в английском варианте: 'предлагает'), Бог располагает'. Это в корне ошибочно. Все наоборот: Бог предлагает, человек располагает. Всевышний предоставляет возможности, предлагает, человек же их отвергает, не приемлет. Господь стремится даровать человеку все.
Сущее ожидает возможности наполнить дарами ваши руки, но двери ваши на засове. Сущее стремится излить на вас свои щедроты, но увы, сосуды ваши перевернут вверх дном. Сущее стремится
