вы не понимаете этого. Как бы вы ни трактовали его молчание — это будет неправильно.

Как это происходит? Не успев произнести свои слова, говорящий понимает, что то, что он хотел выразить, остается невысказанным, и то, что он сказал, не соответствует тому, что он хотел сказать. Просто смотря на собеседника, он понимает, что ему не удалось донести до него смысл своей реплики. На девяносто процентов он пропадает, как только первые слова слетают с губ, а остальные десять так и не достигают ушей слушателя. Вы говорите об одном, а люди слышат нечто другое.

Будда мог бы сказать что-то; а несведущие люди услышали бы нечто совершенно иное. Потом эти невежды могли бы основать свои религиозные течения и традиции. Таким образом, между Буддой и подобными религиозными организациями нет абсолютно никакой связи. Поэтому все те, кто пытался говорить, сожалели об этом впоследствии. Те, кто пробовал говорить об этом таинстве, всегда настаивали на том, чтобы их слушатели не привязывались к их словам, а использовали их только как направляющие.

Нанак наверняка испытывал бы сейчас сожаление по поводу всего сказанного им. Если бы он увидел нынешних сикхов, его переполнило бы раскаяние. Не только он, но и Будда, и Махавира, и Мохаммед наверняка сожалеют о том, чему они положили начало. Они, должно быть, сейчас собрались вместе на небесах и рассказывают друг другу свои печальные истории. Они обречены проливать слезы.

То, что Будда хочет выразить, невозможно понять со слов, ибо слушатель слишком сильно держится за слова; потом он тянет их за собой и образует целые религии и организации на основе этих слов. И организации эти порой существуют тысячи лет. Из-за этих убеждений и доктрин совершаются тысячи ошибок, возникают тысячи уродливых искажении. Они как язвы расползаются по земле, словно болезнь по сознанию человеческому. Говорит Нанак: тот, кто пробует говорить, позже сожалеет об этом. Его слова становятся впоследствии законами, суждениями, верованиями, а значит, внедряются в разум и понимание человека.

Где в сфере знания пробуждается сознание, там в сфере стыда все виды сознания обретают форму.

В этом сознании можно рассмотреть все эти формы. Подобно гончару. обращающему глину в самые различные формы, глина сознания обретает разные формы: интеллект, разум, мудрость, память, воспоминания, гений, талант.

Когда вы уже достаточно освободитесь ото сна, дабы подняться над всем этим, вы поймете, что все они — всего лишь различные формы разума. Все, что вы познаете через них, ограничено, ибо нельзя познать посредством формы то, что не имеет никакой формы. То, что стоит за пониманием, памятью, разумом, интеллектом, есть пробуждение — это осознавание, это обретение знания, это сознание.

Вы должны овладеть этим бесформенным и освободиться от внутренних форм. Ухватив тонкую нить бесформенного внутри себя, вы будете способны различать бесформенное и во внешнем мире. Все, что вы в силах познать посредством интеллекта, ограничено наличием формы. Это подобно рассматриванию неба через окно, когда вы видите ровно такой кусочек неба, какой позволяет увидеть оконная рама.

Сознание принимает разные формы. Подобно материи, которая имеет множество форм — в одном месте это камни, в другом облака, в третьем лед, в четвертом небеса — сознание также имеет бесконечное число форм: интеллект, воспоминания и так далее. Мудрецы умны, как пандиты; праведники обладают воспоминаниями и памятью, а некоторые хранят сильные воспоминания. Даже если они не слишком умны, их воспоминания очень ясные. Часто случается так, что у очень умных людей воспоминания совершенно бессмысленны; a многие, обладающие хорошей памятью, не очень образованы. Есть много примеров тому, как люди с ясными воспоминаниями оказывались просто глупцами. Причиной этому является то, что функции памяти и интеллекта различны: память хранит всю информацию, которая попадается человеку в жизни, и вызывает ее из своих глубин.

А интеллект призван прокладывать путь через непознанное, через нечто совершенно незнакомое. Они направлены в разные стороны: память внимает прошлому, а интеллект смотрит вперед, в будущее.

В наши дни ученые полагают, что наличие очень сильной памяти сковывает интеллект, тем самым не давая ему свободно функционировать. Сегодня большинство образовательных учреждений делают акцент на памяти, так что ничего удивительного в том, что на свете так много глупцов. К тому моменту, как ребенок завершает обучение, его мозги нас только забиты разнообразными данными и теориями, что он может считать себя счастливчиком, если ему удается сохранить хотя бы часть своего интеллекта. Память и интеллект существенно разнятся; гений же отличается от них обоих. Под гением понимают врожденное знание жизни и способность познания ее. Это способность в считанные секунды найти и понять ответ на любой вопрос в жизни. Спросите об этом у любого великого ученого, например, у Эйнштейна, и он скажет: 'Всем, что я знаю, я обязан не своему интеллекту, а интуиции'. Он не сможет объяснить, каким образом он совершил свои открытия. У гения и интуиции множество путей

За свое открытие мадам Кюри получила Нобелевскую премию. На протяжении долгого времени она искала решение проблемы, но все было тщетно. Однажды ночью во сне она встала, подошла к столу и записала на бумаге ключ к разгадке своей проблемы. Утром она была потрясена, когда увидела, что она написала. Откуда это взялось? Она стала вспоминать события предыдущего дня — как она устала к вечеру, как уснула в полном разочаровании, ведь еще один день был потерян. Воспоминания возвращались к ней как во сне. Она увидела, как она встала с кровати и подошла к столу. Она увидела, как она взяла карандаш и записала решение. Она узнала свой собственный почерк. Ответ, который она напрасно искала на протяжении дней и даже месяцев, пришел к ней в одночасье посреди ночи. Такое переживание знакомо всем артистам и творческим людям. Любой поэт скажет вам, что только когда он уже совсем отчаялся, нужные строчки сами собой возникают в голове. Это одно из проявлений интуиции.

Однако Нанак учит, что все это — интеллект, понимание, интуиция, и так далее — есть игра ума. Это различные шаблоны, и все, что вы узнаете с помощью них, ограничено. Вам надлежит возвыситься над ними. Должно постигнуть единое целое внутри; нужно постигнуть единое целое снаружи. Только когда вы постигнете единое целое внутри себя, вы сможете познать и единое вне вас; ибо только став единым целым внутренне, вы познаете целостность внешнего мира.

Когда вы познаете единственность внутреннюю и внешнюю, это не значит, что вы узнаете две вещи — вы, напротив, поймете, что единое целое внутри вас и есть единое целое снаружи. Вы вдруг обнаружите, что все эти расстояния и направления внутреннего и внешнего мира созданы вами самими. Пространство за пределами вашего дома то же самое, что и внутри него; и именно вы сотворили стены, двери и окна. Вы считаете, что вам удалось разделить пространство на части, возведя стену? Нет! Пространство неделимо. Стены ваши могут стоять, а могут упасть, но небеса останутся навсегда.

Вы сможете познать единое целое внутри и единое целое снаружи не раньше, чем и то, и другое пропадет и родится не-двойственность. Наивысшей точкой является ощущение неделимого, ощущение одного целого.