См. 1 Кор 1: 30; Рим 1: 16–17; 3: 21–31.

Неизменно кающийся [грешник] (лат.).

«Господь — наша твердыня» (нем.) — хорал на музыку Лютера (который Энгельс назвал Марсельезой XVI века), использованную в одноименной кантате (80) Иоганна Себастьяна Баха («Ein feste Burg ist unser Gott»).

Городской церкви (нем.).

Только веры (лат.).

Здесь и теперь (лат.).

renй descartes, le Discours de la mйthode, йd. Etienne Gilson, Vrin, 1962, p. 32.

arthur koestier, le Cheval dans la locomotive, Calmann-Lйvy, 1968, и Janus, Caiman-Levy, 1979, ρ. 243. По поводу недавних крайностей, допущенных специалистами по окружающей среде, яростно отри цающими роль личности, см. Pierre Paul Grassй, l'Homme en accusa tion, Albin Michel, 1980 — и превосходные страницы в книге: Rйmy Chauvin, Des savants, pour quoi faire? Payot, 1981, — которая с прелестной жестокостью раздирает на мелкие клочья эксперимен тальный бихевиоризм последователей Скиннера. Мне приходится ломиться в не совсем ещё открытые ворота.

arthur koestler, le Cheval dans la locomotive, op. cit.

pierre paul grasse, l'Homme en accusation. De la biologie а la politique, op. cit.

rйmy chauvin, Du fond du coeur, Retz, 1976, pp. 51–52, и, совсем недавно, Des savants, pour quoi faire? op. cit.: ценные страницы о скиннеровской секте, предпоследней голове гидры.

henri bergson, l’Йvolution crйatrice. См. Полн. собр. соч., P.U.F., t. l, p. 498.

edgar morin, laMйthode, i. I, Le Seuil, 1977, p. 34.

Отсылаю к четкому доказательству Эдгара Морена в начале т. I lа. Mйthode, op. cit.