…от Емафа… // И двуисточный Иордан — рубеж // Восточный… — Мильтон дает пределы Земли обетованной, как определены они в Книге Чисел (XXXIV, 1-12): от Емафа на севере, в долине реки Оронт, — на юг, к пустыне Син. На западе естественной границей является Средиземное море, на востоке — долина реки Иордан и Мертвое море. Ермон (Хермоя) — в Библии то же, что и Сенир (Второзак., III, 9), — гора, шире — гористая местность на северо-восток от Иордана.
…также будут жить в Сенире // Его сыны… — Сенир — в широком понимании — часть Антиливана или весь Антиливан. Сыны израилевы селились и за пределами, положенными Земле обетованной: «по ту сторону Иордана к востоку солнца» (Нав. XII, 1). По завоевании Ханаана, Сенир, принадлежащий прежде аморреям, был отдан с частью других заиорданских земель половине колена Манассии (Второзак., III, 13).
…Под оным Семенем Спаситель твой // Великий разумеется… — Обещание, данное богом Аврааму, толкуется в Новом завете (Галат., III, 16) как пророчество о Христе.
Патриарх, // Чье имя будет — верный Авраам, // Оставит сына; а от сына внук // Произойдет, что будет знаменит // Подобно деду… — По мнению некоторых толкователей Библии, имя Аврам означает — «великий отец», а Авраам — «отец множества народов». Авраму было 99 лет, когда бог явился ему и сказал: «…и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Бытие, XVII, 5). Внук Авраама, Иаков, был родоначальником двенадцати колен израилевых.
…Семью впадает устьями поток. — По счету древних, устье Нила разделялось на семь рукавов (Вергилий. Энеида, VI, 800).
…По зову сына, одного из младших… — Иосифа. Его история и переселение семьи Иакова в Египет составляют содержание XXXVII–L глав Книги Бытия.
Речной дракон. — Так называет египетского фараона пророк Иезекииль (Иезек., XXIX, 3). Синодальный перевод в этом месте дает: «большой крокодил».
Десять язв — то есть десять бедствий, о которых говорилось выше.
…Народ же избранный, не пострадав, // Пойдет от побережья в Ханаан // Пустыней дикою, кружным путем, // Дабы, вступая во враждебный край… // В Египет не вернулся, предпочтя // Бесславную неволю. — Имеется в виду событие, произошедшее к концу второго года странствия по пустыне: посланные вперед высмотреть землю лазутчики вернулись через сорок дней из Ханаана в панике, говоря: «…не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас» (Числа, XIII, XIV). Народ испугался и стал угрожать возвращением в Египет. За это возмущение слабовольному, надломленному долгим рабством народу было суждено сорок лет странствовать по пустыне, и только следующее поколение, не помнившее рабства, вошло в Землю обетованную.
…Законы; часть из них посвящена // Правам гражданским, а другая часть // Обрядам жертвенным… — Подробная разработка законов, а также рассказ о сорокалетнем странствии по пустыне и первых завоеваниях на пути в Ханаан составляют содержание последних трех книг Моисеева Пятикнижия (Левит, Числа, Второзаконие).
…приуготовляя путь // Иному, Величайшему, приход // Которого предскажет, и в грядущем // В свой час пророки предрекут… — Пророчество о пришествии Мессии возводят к словам Моисея во Второзаконии (XVIII, 15 и 18): «Моисей сказал отцам: Господь Бог наш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня… И все пророки от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии» (Деян., III, 22–24).
…отпрыски, плодясь, // Народом целым станут… // …прийдут // Они в обетованную
