войны на одного Матросова приходились десять шкурников, дезертиров и прочих «уклонистов», но Советская система брала всех в оборот и направляла на борьбу с врагом. Тем более необходима нам Советская система (в её преображённом, современном виде) в той войне на уничтожение, которую Запад ведёт против России сейчас.

Г.Шиманов считает, что спасение России возможно лишь на пути христианского социализма. «Если эти простые истины (христианства. — М.А.)… станут достоянием всех, если им будут учить с детства… то история не только продолжится… но и … начнёт превращаться из силы преимущественно спонтанной (и даже направляемой с какого-то времени организованными преступниками) в силу нравственную и разумную».

Но ведь это чистейшей воды утопия, о чём свидетельствуют две тысячи лет истории христианства.

Человек, появляясь на свет Божий, застаёт окружающий мир в определённом состоянии, далёким от совершенства, и воспринимает это его состояние как естественное. Вступая в активную жизнь, он, если не хочет обречь себя на непонимание со стороны окружающих и нищету, вынужден вступать в компромисс с совестью или религиозным идеалом. Ведь человек лукав и инстинктивно стремится избегать духовного труда, поэтому он заменяет Бога своими представлениями о Нём, удобными нам. Это происходит с любой, самой совершенной религией. О том, как люди приспосабливают под свою греховную жизнь Евангелие, прекрасно написал протоиерей Александр Борисов в своей книге «Побелевшие нивы». Писатели Валентин Распутин, Олег Платонов и др. убедительно показали, как американцы ухитрились приспособить Евангелие к своим прагматическим воззрениям, превратив христианство, эту религию любви, бескорыстия и жертвенности, в религию наживы. И эта нация, грабя и насилуя весь остальной мир, искренно считает себя глубоко религиозной.

Впрочем, нередко бывает и так, что человек, даже зная, что есть добро и что грех, сознательно выбирает путь греха, если он даёт ощутимую временную житейскую выгоду, может быть, надеясь со временем покаяться в своём проступке. А в современном слабо религиозном обществе он подчас и вообще не думает о покаянии.

По этой и многим другим причинам не могут все люди стать нравственными, истинными христианами, и Господь предвидел это. Он называл своих учеников «малым стадом», наперёд зная, что это стадо так и останется малым. Не случайно Он спрашивал их, найдёт ли по втором Своём пришествии веру на земле. Христос дал Своим последователям заповеди не о том, как им жить в обществе любящих друг друга братьев и сестёр по вере, а о том, как христианам сосуществовать с язычниками и быть для последних светом, примером, «солью земли».

Призывы жить по-христиански раздаются почти две тысячи лет. Были и попытки принудить людей к такой жизни под угрозой смертной казни. Итог всей этой гигантской работы — у всех перед глазами. Как говорит герой рассказа Чехова «Дом с мезонином», «человек остаётся самым хищным и нечистоплотным животным на земле». Вот почему, отдавая должное усилиям Г.Шиманова по пропаганде идей христианского социализма, я не считаю его рекомендации выходом из сложившегося в стране и в мире критического положения. Объективно его прогноз весьма пессимистичен.

В.Хатюшин в последнее время прямо оценивает положение России крайне пессимистически. В заключительной части статьи «Коммунистический тупик» он пишет:

«Нынешняя Россия обречена. Русский народ приговорён к уничтожению. И весь мир с этим согласился. А безразличие нашего населения к гибели страны уже не удивляет и не возмущает. Тупая трусость и патологический эгоизм большинства стали настолько явными, что этого и доказывать не нужно. Мы, немногие русские публицисты, объясняли это все последние пятнадцать лет. Но нам то и дело говорили: подождите, не спешите с выводами, народ ещё себя покажет. Теперь больше этого не говорят… Россию ждёт участь Ирака. Сначала молчаливо впустят на свою территорию войска НАТО. Потом начнётся прямое физическое уничтожение русского населения. Последние пятнадцать лет шло скрытое уничтожение. Но очень скоро нас станут истреблять открыто, нагло, по примеру Сербии, Ирака и Палестины. Уже всё спланировано во времени. И Путин ещё четыре года назад был с этим планом ознакомлен. Всё то, что евреи творят с палестинцами, в любой момент они готовы делать и с русскими».

Откуда такой мрачный взгляд на наше будущее? Возможно, от приверженности старым схемам. Мы привыкли к тому, что решительные перемены в жизни народа происходят в результате революции, а она происходит, когда складывается революционная ситуация. То есть, по ленинскому определению, когда низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут управлять по-старому. А сейчас ситуация совсем другая. Революционной ситуации нет (почему — об этом ниже). Поэтому революция приобретает характер постепенной советизации всех сторон нашей жизни. И эта советизация тихо идёт, но большинство людей её не замечает.

Но зачем же таком пессимизме вообще писать, выступать? В.Хатюшин пишет для потомства:

«Мне хорошо понятно, что эти строки я тоже пишу в пустоту. Но не писать их я не могу, потому что не хочу быть вместе с трусами, ничтожествами и безразличными. Мы все погибнем, однако, в отличие от миллионов остолопов, есть среди русских немногие, кто погибнет не на коленях.

Но придёт новое поколение, придут другие люди. Они восстановят нашу Родину. Они прочтут наши книги и статьи. И они будут знать, что нужно делать».

Я не разделяю столь пессимистического представления о наших перспективах. Ну что ж, последние пятнадцать лет, может быть, все эти удары в колокол тревоги были преждевременными, хотя и не бесполезными. У народа жизнь более долгая, чем у отдельного человека. Народ России был ошеломлён распадом СССР и последовавшим за этим шабашем либеральных реформ. Он пока ещё деморализован. Ему нужно больше, чем отдельному человеку, времени, чтобы придти в себя. И это время наступает, он поднимется с колен. Речь идёт если не о месяцах, то об очень немногих годах. Я, как старый человек, вероятно, этого не увижу, но В.Хатюшин, уверен, станет не только свидетелем, но и участником этого мощного подъёма русского народа.

Впрочем, это следует и из его только что процитированных слов. Ведь если все мы погибнем, то откуда же возьмутся другие люди, которые возродят нашу Родину? А раз они придут, и их будет немало (кучке людей великую страну не возродить), значит, не все мы погибнем. Да наш народ гибнуть и не собирается. Даже и евреи сейчас подумывают над тем, как бы им перебраться из Израиля, который вот-вот падёт под ударами арабов, в Россию, которую они так топтали, а многие неразумно покинули, не предвидя возможных последствий. А что же им делать на территории России без русских?

Видимо, не следует и называть остолопами тех русских людей, которые не откликаются на наши призывы к борьбе. Возможно, здесь не столько их вина, сколько наша, не знаем мы ни народа, ни особенностей нынешнего времени. А ведь эти люди выращивают хлеб и варят сталь, иными словами, дают возможность продолжаться жизни, да к тому же ещё и кормят нас, пишущих и сетующих. Тут ругателям не хватает любви к людям, которая остаётся первой христианской добродетелью.

Не удивительно, что при таком мрачном взгляде на современную Россию и на мир В.Хатюшин уповает на прямое вмешательство Господа в борьбу наших дней:

«Спасение мира возможно только в двух вариантах — или в мировом антииудейском перевороте во всех государствах и установлении в них национальной антииудейской диктатуры (на этом они могли бы объединиться и не враждовать между собой), что, конечно, маловероятно при всеобщей балванизации народов, или — во втором пришествии Христа, Его суде и прямом управлении миром (о чём сказано в Евангелии). Других шансов у нас нет. Но сейчас перво-наперво нам нужно понять хотя бы самое простое: капитализм — это погибельный тупик человечества, а коммунизм — конечная, расстрельная стена этого тупика».

Да, мировой антииудейский переворот невозможен. Но и рассчитывать, что Господь именно в наши дни придёт спасать мир от иудейского засилья, нет оснований. Он ведь сказал, что нам не дано знать времена и сроки. Для Бога тысяча лет — как один день и один день — как тысяча лет. Каждому поколению