первобытный подарок. И не только для Тела, но и для зарождающейся Души тоже.

И нет ни вины, ни заслуги человека в том, что он, находясь под властью земного притяжения, живёт только теми радостями и теми печалями, из которых, собственно, и состоит. Но насилие при этом не перестаёт быть насилием...

С тем, чтобы сформировать правильное к нему отношение, необходимо оценить главное - мотивы.

Так, если насилие применяют, руководствуясь инстинктами, по незнанию, то убеждён, незнание освобождает от ответственности. По крайней мере моральной.

В данном случае агрессивное насилие - Зло, но греха в нём нет.

Хищник избирает себе очередную жертву совсем не потому, что является отпетым негодяем. Неукоснительно следуя законам природы, он выполняет порученную роль. И эту роль трудно переоценить.

Конечно, если бы Господь создал человека одновременно и с животными потребностями Тела, и с высокоорганизованным Разумом, и с высоконравственной Душой, - тогда бы вина полностью лежала на существе, которого, независимо от развития Души, принято называть человеком... И только в этом случае.

Но жизнь устроена таким образом, что 'правильным' не стать при рождении. Не стать им ни под наркозом, ни в результате магических заклинаний.

Человек обречён сначала совершать поступки, в том числе и плохие, и уже потом, со значительным запозданием, давать им свою оценку. Только после всего этого, оценив их, он может впервые сделать ответственный выбор: повторять их или нет.

Кому служить: Богу или Дьяволу?

Для каждого человека наступает Момент Истины, и ответ на этот вопрос он вынужден дать прямо...

И, следовательно, грехом является только повторное и осознанное совершение греха.

Ещё одним распространённым видом насилия является насилие в целях самообороны.

Древнегреческий философ Антисфен из Афин здраво рассудил, что 'сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями'.

В данном случае насилие - Добро.

'Там, где нужна суровость, - мягкость неуместна... Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания', - заметил Муслим Саади, персидский поэт и мыслитель.

Есть и ещё одна грань человеческих отношений, где без насилия, одной покорностью и 'пряниками', не обойтись. Это воспитание собственных детей.

***

Твой сын.

Его никто не заставлял делать уроки. И он в итоге сам принимал решение по этому вопросу.

Ты не нашёл ничего умнее, как по моему совету, переложить отношение Бога к людям - на тему педагогики при воспитании собственного ребёнка.

Не хочет заниматься уроками - его право.

Но изволь при получении низких результатов - в угол. Получалось, что он наказывал себя сам в соответствии с действующим семейным 'законодательством'.

По праву отца, ты в семье и судья, и прокурор, и, как в сказке, 'вы будете, наверно, смеяться, но и адвокат тоже я'.

В 'отстойном углу' было вывешено твоё обращение к сыну:

'Сын,

Во-первых, не обижайся, если можешь.

Во-вторых, пойми: ты продолжишь свой безумный животный бег по жизни сразу, как только окажешься 'на свободе'. (Это от тебя никуда не уйдёт).

Но сейчас постарайся использовать вынужденную неподвижность с пользой. Попробуй осмыслить происходящее, оценить свои возможности, осознать истинные желания.

Подумай о смысле жизни.

Привыкай к взрослым правилам 'игры'.

У нас как: получаешь 'тройку' или, не дай бог 'двойку', - неприятности тут как тут. Получаешь 'четвёрку' - к тебе нет никаких вопросов, ты - как большинство, как часть стада.

Получаешь 'пять с плюсом' - ты специалист, Человек. Тебе есть, за что уважать самого себя. Тебя ценят люди.

Чем раньше ты поймёшь эту схему жизни, тем увереннее будешь чувствовать Себя в ней'.

***

Один из персонажей сказки Андерсена, по сценарию Евгения Шварца, считает, что 'детей надо баловать, - тогда из них вырастают настоящие разбойники'.

Только в том случае, если перед родителями стоит именно такая задача, - насилие ни к чему.

Борьба за кусок хлеба, революции и контрреволюции, войны освободительные и захватнические, агрессия и самооборона - везде в основе лежит насилие.

Однако с одной меркой здесь подходить нельзя.

По моему пониманию, если революция - единственный способ добиться куска хлеба и минимальных социальных гарантий от правительства, если по-другому 'не понимают', то тогда революция - это Добро.

Но, если в ходе её, уже добившись ранее поставленных целей, 'идут дальше', переходя к массовому террору и неоправданной жестокости, то, с этого момента, революция - Зло. Она не больше и не меньше в данном случае, как реализация лидерами своих врождённых садистских наклонностей...

Под благовидным предлогом.

***

Жизнь и Смерть.

Как Свет и Тьма.

Вообще, вопрос смерти - очень личный.

Он в любой момент для человека - открытая рана...

И, если бы не было твёрдого убеждения, что он в жизни - самый главный, стоило бы промолчать...

Имеется в виду не та смерть, что является результатом стихийных бедствий, болезни или естественной старости. (Такая смерть - статистика). Она неотвратима. Здесь выбора нет.

Интерес для философии представляют те ситуации, когда насилие под угрозой смерти ставит человека перед необходимостью выбора - сопротивление или покорность.

Если Душа не сформирована, решение принимать легко: есть возможности у Тела - отвечай насилием на насилие, нет возможностей - иди на поводу у ситуации, у людей, у собственной похоти. (Тело не оценивает события с нравственной точки зрения).

А идя 'на поводу', можно зайти очень далеко. Так далеко, что и захочешь вернуться да будет поздно.

Не зря Бестужев - Марлинский предостерегает, что 'В беду падают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням'.

Человек взрослеет.

Душа начинает заявлять о себе.

В ней просыпается Совесть.

С удивлением обнаруживаешь, что существует не только Страх, но и Стыд.

Не только Тело может испытывать боль, но, как выясняется, и Душа тоже.

И чем дальше, тем трудней становится человеку определять, когда больней.

Впервые появляется потребность сначала получить 'добро' у Души и только потом принимать окончательное решение.

И это 'добро' получаешь не всегда...

Впервые осознаёшь, что ситуация не вписывается в привычную схему, когда Душа оценивает насилие в отношении себя как заслуженное...

При этом и борьба с ним, даже в целях самообороны, превращается в Зло...

Так недолго и самому превратиться в Дьявола.

А вот это - уже загадка не для животного.

Пат.

Тогда жизнь и смерть - две чаши весов.

Жизнь...

Начинаешь её понимать, когда убеждаешься, что это не самое ценное.

Оказывается, для Души, полностью сформированной, важнее в принципиальных вопросах не идти против своей совести.

Важнее, чем что-либо другое.

А если ситуация не позволяет поступить по совести и при этом сохранить жизнь, то в данном случае смерть - выбор меньшего из двух зол.

Бернард Шоу советует: 'Научитесь искусству убедительно говорить 'нет'. Это самое необходимое на свете умение; жизнь Ваша будет сплошной мукой до тех пор, пока Вы не сумеете выдавать такой ответ без малейшей запинки самым категоричным тоном, совершенно не считаясь ни с чувствами, ни с влиятельным положением просителя или властителя, - всякого, кто просит или