Буддизм не требует усилий. В буддизме усилия излишни. Живите как обычно. Ешьте свою еду, отправляйте естественные потребности, когда устанете – прилягте. Невежи посмеются надо мной, а мудрые поймут.
Восьмеричный путь в буддизме. Восемь ступеней Благородного Восьмеричного пути помогают исправить ошибки, дают истинное знание о смысле жизни и тем самым прекращают страдания. Они сформулированы следующим образом.
ЛИБО
Во-первых, нужно четко осознать, что с вами не так.
Во-вторых, решить исцелиться.
Затем нужно действовать.
Говорите, помня, что хотите исцелиться.
Ваш образ жизни не должен противоречить лечению.
Лечение должно проходить в максимально возможном темпе, который вы способны вынести.
Постоянно думайте об этом и чувствуйте это.
Научитесь созерцать из глубин разума.
ЛИБО
Правильное воззрение (или понимание).
Правильное намерение (или устремление).
Правильная речь.
Правильное поведение.
Правильный образ жизни (или призвание).
Правильное усилие.
Правильное памятование.
Правильное сосредоточение (или медитация).
Дзен не признает кумиров. Дзен освобождает разум из рабства выдуманных и овеществленных духовных сущностей, которые слишком легко вознести на пьедестал и превратить в кумиров, пленяющих разум и сбивающих с толку того, кто ищет истину[81].
Преодоление кармы. Чтобы преодолеть карму, нужно правильно использовать разум и волю.
Суждение в дзене. Суждение относится к дзену, только если является самоценным действием и не связывается ни с чем из того, что в нем утверждается.
О праджне (мудрости). Праджня – не самореализация. Это простая и чистая реализация вне субъекта и объекта.
О бодхисаттве[82]. Но затем [ты] должен оставить мудрость и вернуться в смертную оболочку[83]. Изучив другую сторону, ты возвращаешься и живешь на этой.
Медитация
Медитация не является уходом в себя. Это не техника ухода в себя, которая позволит отгородиться от внешнего мира и его объектов, устранить все отвлекающие мысли и сидеть в тишине, освобождая разум от образов и сосредоточиваясь на чистоте собственной духовной сути. Дзен не мистицизм и не уход в себя, не уход от мира. Это не «приобретенное созерцание». Воспринимать его как субъективный опыт, который можно «получить», очищая разум или выполняя определенные действия, – значит приговорить себя к неверным суждениям и абсурду, свести медитацию к вытиранию пыли на зеркале.
Внутренне замрите. Когда вы замираете, разум становится очень ясным и спокойным. В таком состоянии вы сможете действительно увидеть то, на что смотрите.
Медитация есть просвещение. Не следует обособлять медитацию как средство (дхьяну) и как цель (праджню). Они нераздельны, и дзен предписывает воплощать единство дхьяны и праджни во всех поступках.
Просветление есть знание. Нет принципиальной разницы между медитативным просветлением и тем, что обычно называют «знанием», – хотя второе разделяет познающего и познаваемое, а в первом такого обособления быть не может.
Медитация заставляет задуматься о нематериальном. Когда завершается воспитание мысли (заключающееся в отсутствии воспитания), она остается оторванной от всего, воспринимаемого чувствами. Пребывая в мире явлений, воспринимаемых чувственно, сама она таковым не является.
Настоящая медитация переносит вас в «здесь и сейчас». Для «достижения» дзена нужен не тот тип медитации, который сравнивают с вытиранием пыли на зеркале, а самозабвение в реально существующем настоящем, в «здесь и сейчас». Мы не становимся, мы есть. Не пытайтесь стать. Будьте.
Медитация лишена расчета. Незамутненный разум, безусловно, работает, думает и чувствует без расчета. Там, где есть расчет, должны быть и путь, и способ, и система либо дисциплина. Расчет рождается из желания достичь цели, а для этого нужны средства и многое сверх того. Медитация освобождает разум от любых расчетов.
Медитация не требует умственных усилий. Любое усилие ограничивает разум: оно совершается ради какой-то цели, а конкретная цель всегда ставит рамки. Но разве можно медитировать, ограничив разум?
Медитация и сосредоточение – разные вещи. Медитация не равна процессу сосредоточения. Ведь высшая форма рассуждения – отрицание. Это не противоположность утверждению, а состояние, в котором нет ни положительного, ни отрицательного как его отражения. Это состояние абсолютной пустоты.
Медитация настраивает на внутреннюю невозмутимость. Медитировать – значит осознать невозмутимость своей истинной сути и освободиться от всего, что воспринимается чувствами. Спокойствие – состояние внутренней невозмутимости. Освободившись от всего внешнего и материального, оставаясь невозмутимым глубоко внутри, можно достичь истинного спокойствия.
Сосредоточение
Держитесь центра. Каждый из нас – как небольшой ураган. Око бури совершенно спокойно, и его спокойствие проявляется на фоне нарастающей (от центра к краю) скорости ветра в воронке. Око бури – это реальность, воронка ветра – чувственно воспринимаемые явления в форме многомерного силового поля. Держитесь центра!
Неподвижность. Это концентрация энергии в выбранной точке (например, на оси колеса). Энергия не распыляется на отдельные действия.
Неподвижность в движении. Я нахожусь в движении, но при этом неподвижен. Я как луна, отраженная в волнах, которые непрестанно куда-то бегут.
Свобода
Там, где есть метод, нет свободы. Чем сложнее и ограниченнее метод, тем меньше возможностей для выражения своего неповторимого понимания свободы.
Нельзя заранее составить представление о свободе. Чтобы осознать свою свободу, нужен трезвый ум, полный энергии, способный ловить на лету и не «переваривать» воспринятое, имея в виду мучительное достижение какой-либо цели. Закоснелым мнениям не хватает гибкости для того, чтобы подстраиваться к вечно меняющемуся миру. Вы можете спросить: «Как же тогда стать абсолютно свободным?» Я не стану отвечать: это значило бы предложить свой подход. Я могу говорить лишь о том, чего нет. О том, что есть, вам предстоит узнать самостоятельно, мой друг. Ведь если вы не поможете себе сами, вам никто не поможет.
Как стать свободным. Почему мы хотим стать свободными? Свобода была у нас всегда; ее нельзя добиться с помощью каких-то действий. Мы не можем стать свободными. Мы уже свободны.
О свободе. Свобода – отсутствие чувства, что вас сдерживают внешние факторы. Несвобода – отсутствие присутствия чувства, что вас сдерживают внешние факторы. У каждого свое понятие свободы. Дело в степени ее выраженности. Нужно спросить: «Насколько мы свободны?»
Освобождение. Чтобы освободиться, внимательно понаблюдайте за своим поведением. Не осуждайте и не хвалите, просто наблюдайте.
Самовыражение и свобода. Если хотите самовыразиться как свободный человек, забудьте обо всем, что было вчера. Если вы следуете классическим схемам, не понимаете традицию и сложившийся уклад, вы не понимаете себя.
Что ограничивает свободу? О свободе не может быть и речи, если вас ограничивают эгоизм и стены дисциплины.
Свобода и тонкость восприятия. Чем больше свободы, тем больше тонкости восприятия.
Есть и такая свобода – свобода от традиционализма стилей.
Важность свободы самовыражения. Самовыражение должно быть свободным. Это утверждение истинно настолько, насколько сам человек живет в соответствии с ним и на своем опыте понимает его в его таковости.
Три кита. Простор, прямота, свобода.
За рамками правильного и неправильного. Когда есть свобода – не существует такого понятия, как поступать правильно или неправильно[84].
Истинная свобода. Истинная свобода – результат разумности[85].
Часть VII. Процесс
