Но перед пулей все равны. Все – умирают…

Стараясь не шуметь, я пошел назад.

У машины – был зомби. Не знаю, откуда он приковылял, какой-то старый, полудохлый совсем. Увидев меня, он протянул руку и сделал шаг.

– Да щас…

Автомат лязгнул – и зомби упал. Бросив автомат на переднее, я перелез на водительское и тронулся с места. Бросать автомат я даже не подумал – плевать, если схватят, все равно убьют, будет он у меня или нет. А если будет – хоть какой-то шанс…

Еврейская община Днепра – с тех пор как все началось – выбрала себе в качестве штаб-квартиры громадный бизнес-центр под названием «Менора». Этот бизнес-центр был крупнейшим из еврейских общинных (то есть доход от которых идет на нужды общины) в мире.

Еврейская община Днепра была необычной. Если ее с чем-то и можно было сравнивать, то с еврейскими общинами крупных городов Европы, до Первой мировой и ужаса холокоста, навсегда искалечившего этот стойкий и жизнелюбивый народ. А в Днепропетровске еврейская община жила. Делала бизнес. Пела Хава Нагила. Отстояла Украину от русской агрессии.

Почему?

Да потому что тот же Боря Капительман отлично понимал, что это он на Украине царь горы. В России – олигарх среднего порядка, не более. В СССР Днепропетровск был одним из оплотов советской теневой экономики. После четверти века независимости один российский сырьевой олигарх мог бы скупить весь Днепропетровск целиком. И все это знали. И боялись.

Боялись и того, что, если придет русская власть – договориться, как раньше, уже не получится. Или бежать, или сидеть.

Борис Капительман остался жив во время эпидемии, потому что он был параноиком. И потому что ему повезло. Он был на швейцарском горнолыжном курорте, когда все началось. В Швейцарии у него был дом, резидентская виза, и там он проводил намного больше времени, чем на родине, спасаясь, в том числе, и от предъявленных к нему в суды исков на огромные суммы. И когда началось – а началось все тогда, когда юристы были в полном унынии и перспектива ареста всех счетов была как никогда близкой – Швейцария спаслась по той же причине, по которой спаслись такие места, как Кавказ, горная часть Турции, Пакистан и Афганистан. Сложный рельеф местности, горы, удаленные деревни, в некоторые можно только на фуникулере добраться. Капительман переждал в горах самое страшное время, потом с охраной прорвался к частному самолету и взлетел. Путь его лежал конечно же в Днепр, потому что во многих других местах его тут же бы поставили к стенке.

Вернувшись в Днепр, он принялся с присущим ему цинизмом и хваткой жесткого, но предельно эффективного менеджера выстраивать свое маленькое, но страшное королевство. Еврейская община, безусловно, признала в нем лидера – да он лидером и был, без сомнений, а один из веками отработанных способов выживания этого народа – выдвигать жестких, но эффективных лидеров. Поскольку была война – в Днепре был ее стратегический тыл, Днепр был местом базирования и тылового обеспечения воюющих на Донбассе добровольческих батальонов. Когда началось и стало понятно, что держать фронт уже бессмысленно – кто-то отступил на Киев, но кто-то – сюда. Капительман встречал их, разговаривал, давал место работы – он делал это быстро, пока добробатовцы со своими автоматами и бэтээрами не поняли глобального изменения правил игры. Что тому, у кого есть БТР и автомат, больше не нужна оплачиваемая работа. Он и так проживет. Капительман это тоже понимал и встраивал людей в систему до того, как их начинали посещать крамольные мысли.

Понятное дело, что всю промышленность и сельское хозяйство прихватизировали, но дальше встал вопрос – а как обеспечить труд? Как сделать так, чтобы люди трудились? Да еще за, возможно, более скромное вознаграждение.

Нет, конечно, можно создать концлагеря и заставить работать под принуждением. Но Капительман был слишком хорошим менеджером и администратором, чтобы пойти на такое. Он понимал, что труд из-под палки не будет эффективным. Бо́льшая часть набранной им армии будет занята охраной рабов и тем, чтобы заставлять их трудиться. А если на них нападут те же донецкие – рабы тут же восстанут. И если не нападут – тоже рано или поздно восстанут. Рабы всегда рано или поздно восстают.

Вот тогда-то и посетила его мысль о религии. Создал ведь Хаббард свою религию, саентологию – а мы чем хуже[54]?

Тут под руками болталось несколько бывших чиновников, сумевших живыми убежать из Киева – один из них был как раз пастором, а в чиновничьем своем росте добирался аж до поста президента Украины. И все они были выходцами из комсомольской среды. Неплохие качества организаторов – сочетались в них с полной моральной отмороженностью. И в Днепропетровске были две мощные психушки, на базе одной из которых функционировал центр по изучению проблем внешнего воздействия на личность. Этот центр был полулегальным, занимался в основном прикладными проблемами – психологическим обеспечением предвыборных кампаний, технологиями массового зомбирования населения. Некоторые ученые также уцелели – вот Капительман свел их, бывших комсомольцев, бывших сектантов и ученых-психологов и сказал им – делайте мне религию. Они и сделали.

Схема простая как мычание, надергали отовсюду понемногу, от Библии до устава ВЛКСМ. Несколько ступеней посвящения – для перехода со ступени на ступень надо пройти испытания. Среди людей, равных по степени посвящения – старший тот, у кого стаж больше, кто вступил в секту раньше. Каждый имеет членский билет и платит взносы, то есть часть того, что платят ему, отдает в секту.

Сектанты поделены на ячейки и обязаны доносить друг на друга. У каждого желающего вступить в секту должен быть спонсор – не две рекомендации, как в партию, достаточно одной. Спонсор вводит неофита в секту и потом отвечает за него до конца. Как минимум раз в месяц член секты должен пройти исповедь, но, как в саентологии, при исповеди используется приборчик, который показывает, лжет человек или говорит правду. Правда, он ничего на самом деле не показывал, но рядовым сектантам об этом знать и необязательно.

Чем выше посвящение – тем сложнее испытания. Высшие посвященные начинали понимать, что на самом деле это – Каббала, но бежать было уже некуда. Для высших ступеней посвящения было обязательно, вне зависимости от национальности, исполнение требований кашрута, чтение еврейских молитв и кровавые обряды с принесением в жертву детей и питьем их крови. Капительман полностью позаимствовал обряды человеческих жертвоприношений из антисемитских книг. Причем ему было плевать, правду говорили эти книги или лгали. Ему надо было повязать жрецов новой религии неоднократным убийством детей.