Действительно, как свет обнаруживает и самого себя, и окружающую тьму, так и истина есть мерило и самой себя, и лжи. Спиноза, Этика, ч. II, теор. 43.

Для удобства я продолжаю называть это изомерным переходом, хотя было бы нелепостью исключать возможность какого-либо обмена с окружающей средой.

Автор этим, по-видимому, хочет сказать, что данное представление не может быть снова заменено другим в дальнейшем развитии квантовой теории. (Примеч. пер.)

То, что оно отличается высокой гибкостью, не может служить возражением; такова же и тонкая медная проволока.

Ни тело не может определять душу к мышлению, ни душа не может определять тело ни к движению, ни к покою, ни к чему-либо другому (если только есть что-нибудь такое). Спиноза. Этика, ч. III, теор. 2.

Утверждать это в совершенно общей форме относительно «законов физики» было бы, может быть, слишком вызывающим. Этот пункт будет обсуждаться в главе VII.

Буквально – обмен веществ. (Примеч. пер.)

Если человек никогда не противоречит себе, то причина должна быть в том, что он фактически никогда ничего не говорит. Мигель де Унамуно.

Dynamische und Statistische Gesetzmassigkeit.

Без гнева и пристрастия (лат.) (Примеч. пер.)

Упанишады – религиозно-философские книги древней Индии. (Примеч. пер.)

Веданта – одна из философских школ брахманизма. (Примеч. пер.)

Здесь Шредингер допускает явную оговорку, ибо на самом деле Гауризанкар и Эверест, ранее считавшиеся одной вершиной, на самом деле оказались разными пиками. (Примеч. пер.)

Единственное только (лат.) (Примеч. пер.)

Перевод с немецкого Р. В. Смирнова

Суди не выше сапога (лат.). (Примеч. пер.)

Там, где загадки вели меня к новым загадкам, знали они истину совершенно точно (Грильпарцер). (Примеч. пер.)

Чем-то лучшим, чем слова (лат.)

Шопенгауэр – Лейбниц.

Канта!

И высочайший пламенный полет твоего духа довольствуется сравнениями и образами (Гйте). (Примеч. пер.)