решает, как мы должны вести себя, чтобы не выглядеть глупыми и не потерять лицо. В этом защитнике крайне мало чувств, он стремится выполнять свои функции любой ценой, вплоть до карательных мер.
Контроль необходим в жизни каждого человека, он помогает нам выжить разумом и телом — не сойти с ума и не умереть. Но чрезмерный контроль вызывает напряжение, что в свою очередь ведет к проблемам, неудовлетворенности жизнью и стрессам.
Еще один пример принципиального решения задачи.
По берегу Темзы прогуливаются два джентльмена и слышат крик «Спасите!». Один, не раздумывая, бросается в реку и спасает ребенка. Снова детский крик о помощи, и снова он бросается и спасает. Третий крик. Тогда второй джентльмен поворачивается спиной и уходит.
— Куда же вы? Дети тонут!
— Вы пока спасайте, а я пойду и посмотрю, кто их туда бросает.
При решении задач мы или боремся со следствием, или решаем задачу в целом.
Я люблю парадоксы и игру слов. Приведу одну фразу, которой рискую запутать вас, но вы попытайтесь ее воспринять с первого раза. Итак, внимание:
«Опыт — это то, что мы получаем, когда не получаем желаемого результата».
Когда нет результата или результат отрицательный, мы начинаем задумываться над тем, что стандартные решения далеко не всегда приносят успех и пользу. Это и есть любой опыт — профессиональный, житейский, специфический. Именно он является тем сокровищем мудрости и практицизма, которое всегда находится в вас и с вами.
Есть замечательная иллюстрация к правилу о том, что, совершая чужие ошибки, платишь за них как за свои. Это цитата из
Дошло до меня, что был один человек, который хотел увидеть в своей жизни Ночь могущества. И посмотрел он однажды ночью на небо и увидел ангелов, когда открылись врата небесные, он увидал, как всякая вещь пала ниц на своем месте. И, увидев такое, он сказал своей жене:
— О, такая-то, Аллах показал мне Ночь могущества, а мне было ниспослано, что если я увижу ее и сотворю три молитвы, они будут исполнены. Я спрашиваю у тебя совета: что мне сделать?
— Скажи: «О Боже, увеличь мне член!» — посоветовала жена. И человек сказал это, и его член сделался точно тыквенная бутылка, так что этот человек не мог стоять, а его жена, когда он хотел ее познать, бегала от него с места на место.
И муж сказал жене:
— Что же делать? Ты пожелала этого ради своей страсти.
— Я не хочу, чтобы он оставался таким длинным, — сказала жена.
И ее муж поднял голову к небу и молвил:
— О Боже, спаси меня от этого дела и освободи меня!
И человек сделался гладким, без члена. И, увидев это, жена сказала ему:
— Нет мне до тебя нужды, раз ты стал без члена!
И ее муж воскликнул:
— Все это от твоего злосчастного совета и дурного замысла! Было для меня у Аллаха три молитвы, которыми я достиг бы блага в этой жизни и в будущей, и две молитвы пропали, осталась одна.
— Помолись Аллаху великому, чтобы он сделал тебя таким, каким ты был раньше! — сказала жена.
И человек помолился своему Господу и снова стал таким, каким был…
Разруха начинается в голове! Не будем изобретать велосипед или расплачиваться за чужие ошибки, а возьмемся за дело, которое считаем своим мы, а не кто-то другой.
В связи с этим вспомнился один текст. Довольно запутанный и сложный для европейского менталитета. Так вот, в нем автор, скрывающий европейское образование под именем Абу Силг, изрек как отрезал:
Когда были проведены исследования на предмет умения россиян генерировать желания, то ученые были поражены. Хотя они тоже были воспитаны на базовой установке — «Хочешь? Да мало ли чего ты хочешь!». Оказалось, что мало. Были даны вводные: «У вас бесконечное количество денег. Ваши действия?» Большинство (97 %) уложилось в 2–3 млн долларов, остальные — в 6–10 млн долларов (данные ВЦИОМ, 2004 год). Выяснилось, что ни желать, ни мечтать россияне не умеют и не хотят. Им мешают так называемый здравый смысл и неспособность захотеть хотя бы чего-нибудь. И ведь вроде бы каждый знает: «Хочешь летать? Расти крылья!»
Стандарт крепко связан с эпохой. Комплекс эпохи проявляется у одного поколения и исчезает у следующего. Каждый временной период ставит перед
