11. Чжаопи(1892-1973), сын Дэнкэ, Чжаосюй(1960 г. рождения) и Чжаокуй (род. 07.05.1981 г.), сыновья Факэ, в семейную хронику не внесены.

Материалы об истории Чэней – кулачных бойцов, приведенные в «Семейной хронике Чэней».

В этой книге есть примечание, что начинается с первого предка и доходит до девятнадцатого, что записаны все семейные пары, дети, переехавшие, ушедшие служить. На двенадцатой странице относительно Вантина (девятое поколение) дано следующее примечание: «также именовали Цзоутином, в конце дин. Мин был курсантом военного училища, в начале дин. Цин -учащимся гражданской школы. В провинции Шаньдун прославился, разогнав банду разбойников – более тысячи человек. Впервые в гимнастику Чэней ввел использование меча-дао и пики-цян. Небом рожденная выдающаяся личность, в бою большой меч надежен».

На двадцатой странице в примечании относительно Шаньчжи (12-е поколение) сказано: глава кулачных бойцов (цюаньтоу), может преподавать. На странице 21 про Цзися (12-е поколение) сказано: кулачный боец (цюаньшоу), может преподавать. То же сказано на странице 22 про Гуаниня (11-е поколение) и на странице 23 про Цзяди (двенадцатое поколение). На странице 27 про Чжэнжу (11-е поколение) сказано: лучший учитель гимнастики (цюаньши), про Цзе (12-е поколение) -лучший кулачный боец (цюань), про гунчжао (13-е поколение) – лучший учитель гимнастики. На странице 28 про Цзинбо (12 -е поколение) сказано: кулачный боец, может преподавать, про Дасина(13-е поколение)-может преподавать гимнастику. И дано примечание относительно всех. На странице 36 про Бинжэня и Бинвана (13-е поколение) сказано: кулачные бойцы, могут быть преподавателями. Про Чансина (14-е поколение) сказано: учитель гимнастики, про Гэнъюня (15-е поколение) – кулачный боец. На странице 45 про Гунчжао (13-е поколение) – кулачный боец, может преподавать (как и) вся семья. Про Юхэна (14-е): кулачные бойцы вся семья, про Юбэна – самый высокий кулачный боец, обучал племянников превосходно. О Божэне, Чуншэне и Цзишэне (15-е): у этих троих кулачная техника наиболее замечательная, а про Чуншэня и Цзишэня еще сказано: божественные руки. Про Суня (14-е) и Епэна (на странице 46) сказано: кулачный боец, может преподавать. На странице 51 про Чуншэна (15-е) сказано: военный герой, универсален как в военном, так и в гражданском; а про Цзишэня – что кулачный боец божественно-тонкий; к ним обоим примечание: учителя гимнастики божественно-тонкие. Про Гуя (1б-е поколение) сказано: военный герой, а про Мао и Гуя вместе: учителя гимнастики самые выдающиеся. Про Синя следующее примечание: специалист и в гражданском, и в военном. В конце написано: "Наши предки были самыми выдающимися как в гражданском, так и в военном". Это наиболее надежные прямые исторические данные об источниках тайцзи-цюаня Чэней.

Таблица 2

Систематическая таблица передачи основных видов традиционного тайцзи-цюаня.

Примечания.

1. Большая, средняя и малая формы – понятия относительные.

2. Рамкой выделены основные представители направлений.

3. В школах передающих много, не все приведены.

4. У Юйсян сначала у Ян Лучаня изучал старую форму, а затем у Чэнь Цинпина новую.

5. Сюй Юйшэн – ученик Ян Цзяньхоу, в новой книге "Схемы и пояснения к формам тайцзи-цюаня" формы хранят старое – из большой формы Яна, это можно изучить, сравнивая с большой формой Чэнфу, потому и приведено, как норма. Есть еще большая форма, которую Ван Цзяоюй изучал у Ванхоу, где передавались сохранившиеся движения – прыжки и выпуск усилия-цзинь; это прилагается здесь, как норма.

6. Чан Юаньхэн (1860-1918) у Цюанью изучал малую форму, где в движениях есть подъемы и опускания, есть выпуск усилия-цзинь, скрытое внутри, есть прыжки. От современного стиля У-Шумного немного отличается.

С тех пор, как в начале дин. Цин (XVII в.) Чэнь Вантин создал эту гимнастику, Чэни из Чэньцзягоу из поколения в поколение обучали своей гимнастике, были среди них и знаменитые; они также собрали методы тренировки, обобщили определенные требования к занимающимся. Когда прошло пять поколений до Чэнь Чансина, возникла новая форма стиля Чэнь, а затем и форма Чжаобао, так что стиль Чэнь разделился на три формы: старая, новая и чжаобао, в которой тоже были свои мастера. Дед по отцу и отец Чэнь Чансина были известными мастерами. Чансин был мастером старого стиля, его дети, внуки и правнуки (как Факэ) тоже были знамениты – шесть поколений подряд отличались тонкостью принципов и богатством способов в работе. Уважаемый учитель Факэ отправился в Пекин, где передал первый комплекс (дии лу) и пушечные удары (паочуй, сейчас его называют вторым комплексом – диэр лу).

В первом комплексе особенности следующие: главное – мягкое, из расслабления входят в мягкость, в мягком проживает жесткое; водят ци, перемещают усилие-цзинь, главное в тренировке – усилие-цзинь наматывания нити (нитей), выпуск усилия-цзинь – вспомогательное. Качественно лишь мягкость требуется, мягкость – основа для преобразования (хуа) усилия-цзинь, пользуются мягкостью для встречи жесткого, это позволяет преобразовать жесткое в отсутствие наличия.

Вначале движущая сила должна быть замедленной, чтобы «прощупать» хождение ци и движение усилия-цзинь, чтобы гармония и согласованность присутствовали во всем теле, снаруи и внутри, соблюдая правило: одно двинулось – движется все. Это позволяет обеспечить равновесие во всех местах без потери позиции. В уси-лии-цзинь наматывания нити ядро – преобразование с прилипанием (нянь хуа), привод в движение (цяньдун) и продвижение вперед тесня (цзиньби). Намотав круги и проработав глубину, затем можно добиться мгновенного преобразования и мгновенного удара (да). На какое место обопрутся, с того же места будет обратный удар. Такова эта техника.

Использование выпуска усилия-цзинь в принципе заключается в том, что не затронув противника не выпускают. При отработке усилия-цзинь наматывания нити может постепенно возникнуть некое внутреннее усилие-цзинь (нэйцзинь): вроде жесткое – не жесткое, крайне погруженное в тяжесть и в то же время крайне подвижное и переменчивое. Можно сказать, что особенность тайцзи-цюаня стиля Чэнь в том, что усилие-цзинь наматывания нити служит душой, а внутреннее усилие-цзинь – управляющим, это базовое условие для устрашающей силы, проявляющейся в толкающий руках.

В первом комплексе (дии лу) главные движения -корпус ведет руки, ноги следуют за руками. Движения разделяются (центробежной силой) и спокойно соединяются (центростремительной силой), непрерывно изменяясь, непрерывно регулируясь. Принцип стратегии боя – статика управляет динамикой, мягкое цреодолева-ет жесткое, позже начинаешь – раньше достигаешь. Высокая и низкая скорость тренировки сменяют друг друга, обычно за восемь минут завершают выполнение комплекса. Количество движения можно регулировать, позы могут быть трех типов: высокие, средние и низкие. Назначение может быть лечебно-оздоровительное, можно повысить природные качества организма, может быть и боевое назначение¹. В прошлом учителя обучали индивидуально, обычно с самого начала требовали сочетать движения с дыханием и вождением ци. Сейчас, когда обучение коллективное или учатся самостоятельно по схемам и пояснениям, сначала следует изучить движения, понять их боевое назначение, чтобы не рисовать дуги как попало, не тренироваться абы как. Лишь освоив движения,