Все атакующие движения как с прямым, так и с обратным наматыванием, есть движения, есть разделения, есть центробежная сила, перемещение усилия-цзинь поля пилюли; плечи побуждают локти, локти побуждают кисти; ягодицы побуждают колени, колени побуждают стопы; выдыхая выпускают усилие-цзинь (центр тяжести погружают вниз и усилие-цзинь выпускают вперед). Называют это "усилие- цзинь даньтяня идет к четырем верхушкам".
Все движения обороны, как с прямым, так и с обратным наматыванием, есть покой, есть соединение, есть центростремительная сила. Мысль и ци от четырех верхушек возвращаются в даньтянь; плечи ведут локти, локти ведут кисти; ягодицы ведут колени, колени ведут стопы; вдыхая накапливают усилие-цзинь (ци собирается в области желудка, накапливают позицию для выпуска). Называют это "усилие четырех верхушек возвращается в даньтянь".
Метод тренировки усилия-цзинь наматывания нити позволяет добиться того, что во всем теле, его внутреннее и внешнее3 – "одно двинулось – нет ничего не движущегося". В одно и то же время закаливаются
нервная, дыхательная, костная, мышечная, пищеварительная, выделительная системы, циркуляция, энергетические каналы. Тренируются накопление-выпуск, вдохи-выдохи, прохождение каналов управления и действия, также тренируются опоясывающий и пронизывающий каналы (даймай, чунмай), внутреннее и внешнее, и главное – внутреннее укрепление организма. Это комплексный, объединяющий внутреннее и внешнее вид физкультуры и спорта. По сравнению с методами отдельных видов физкультуры и спорта экономится время, результаты выше. С точки зрения спортивной медицины метод тренировки усилия-цзинь наматывания нити, при котором с помощью мысли водят ци, это относительно целостный метод профилактики и лечения болезней и продления срока жизни, пригодный для широкого круга лиц.
Круговые движения усилия-цзинь наматывания нити не состоят из прямых дуг, но из изогнутых дуг и спиралей. Когда рисуют круг, циркуляция мысли и ци (внутреннего усилия-цзинь) напоминает растяжение и сжатие спиралевидной намотки, что можно сравнить с землей, которая вращаясь по орбите вертится и вокруг собственной оси. Поэтому это движение подразделяется на иньское и янское, которые переходят друг в друга. Если круговое движение не имеет спиралевидного про-низывания-нанизывания внутри, это все равно, что луна, вращаясь вокруг земли, имеет лишь вращение по орбите, но не имеет вращения вокруг собственной оси, тогда не смогут инь и ян переходить друг в друга, такое круговое движение остается прямолинейным1. Прямолинейное дугообразное движение в практике толкающих рук легко приводит к болезни подпора усилия-цзинь (то есть к "болезни двойной тяжести без осознания – только и всего"). Легко создается "привлечение наступления с опусканием в полноту"2, управляемость
противником. Если даже мастерство относительно глубокое, тоже можно лишь "преобразовать, а затем ударить". Невозможно, как при дугообразном спиралевидном движении, достичь такого уровня, когда "и преобразуешь, и бьешь", "тут же преобразовал – тут же ударяешь".
Благодаря динамической роли дугообразного спирального движения можно вызвать у противника линейно приходящую силу (которая станет линией среза на дуге моего движения). Если противник будет наращивать силу, она может покинуть точку приложения силы и продолжить движение вперед, что плохо для равновесия и устойчивости его тела, но не вредит моим равновесию и устойчивости. И тогда я привлекаю наступление (дугообразно и спиралевидно иду на преобразование), а противник опускается в пустоту (линейно наступая). Одновременно мое дугообразное спиральное движение, уже уйдя из полноты в пустоту, преодолевает линию обороны противника, я тесню или выпускаю усилие-цзинь. Или же я совершаю "поиск прямого в изогнутом", "накапливаю, а затем выпускаю". У меня в каждом месте спираль, изменяются точки силы, направление, угол – только так можно "не терять, не натыкаться", "не заболеть болезнью двойной тяжести", приобрести то'нкую технику "привлекая наступление опустить в пустоту, соединив – тут же отбросить".
Занимаясь тайцзи-цюанем, вначале позы развернуто-широкие. Молодым и крепким тем более необходимо, чтобы таз был на уровне колен, тогда мастерство в будущем будет более высокое. Ширина круга при вращении усилия-цзинь наматывания тоже должна быть большой, а после средних лет стойка может быть повыше, диаметр круга постепенно уменьшается. Таков путь тренировки: "сначала требуется широкое развертывание, потом требуется плотное скручивание". В пожилом возрасте нужно тренироваться в высокой стойке, круг вращения тоже чем дальше, тем меньше. "Тонкая закалка уже предельна, предел малого – тоже круг", а качество внутреннего усилия-цзинь тоже достигает более высокой ступени. При длительном практиковании тайцзи-цюаня и толкахрщих рук можно понять на себе, что чем глубже осваиваешь, тем круги (движение участков) различных частей тела становятся меньше и плотней, тем точней согласованность; в толкающий руках можно добиться состояния, когда "плотное и малое отбрасывает преобразование".
Повышение тонкости тренировки усилия-цзинь наматывания нити и качества внутреннего усилия (нэй цзинь) образуют прямую пропорцию, но обе они не знают предела. Чем полнее внутреннее усилие- цзинь, тем в большей степени может проявиться легкая подвижность, усиливается роль "неожиданной скрытости, неожиданного проявления". В толкающих руках противник не сможет реагировать соответственно, его повсеместно двигают и он теряет равновесие.
3)
Это усилие выпускается совместно поясницей и ягодицами. В движениях конечностей и корпуса осью служит поясница, поэтому говорят: "главный канцлер находится в пояснице". А ось поясницы – поясничные позвонки, где находится точка "ворота жизни" – мин-мэнь (напротив пупка; так называемое поле пилюли, даньтянь, находится там, где располагаются пупок и "ворота жизни"), центр тяжести всего тела, она играет важную роль в регулировании равновесия всего тела и служит источником взрывной силы тела человека. Поясничные позвонки управляют расслаблением-погружением при вертикальном стоянии и поворотами влево-вправо, а также определяют физиологические боевые возможности амплитуды поворотов. При выполнении упражнений и в толкающих руках нужно постоянно учитывать роль точки "ворота жизни" как шарнира. Сворачивания в поясничной области должны быть легко-расслабленными и подвижно-живыми, управляемое сознанием движение вождения ци (синци) от поясничных позвонков доходит до "четырех верхушек". В связи с этим классическая теория тайцзи-цюаня требует: занимаясь гимнастикой и толкающими руками "в любой момент оставлять сердце (душу) в поясничном промежутке". Когда сила поясницы используется как надо, это помогает сохранять равновесие во всем теле, а также способствует полноте и сконцентрированности циркуляции внутреннего усилия-цзинь (вождения ци и циркуляции цзинь).
Хотя в тайцзи-цюане стиля Чэнь в движениях четырех конечностей происходит наматывание и скручивание и усилие-цзинь наматывания нити очень четкое, однако для поясничной области требуется добиваться расслабленного погружения и вертикальности, очень легкого скручивания, недопустимы колебания с потерей центра, нельзя скручиваться с большой амплитудой. Это позволит избежать неопределенности в направлении вращения рук и ног, а также малоподвижности. Когда поясничная ось поворачивается на очень большую амплитуду, корпус и конечности или переходят допустимый предел, или не достигают нужного, в обоих случаях невозможно проявить роль усилия-цзинь всего тела, а в толкающих руках легко образуется щель для проникновения противника. '
Пах – это точка "встреча инь" (хуэйинь), промежность. Основание ягодиц в этой области должно быть расслабленно раскрыто, образуя округлость. Вращение в пояснице и в основании ягодиц должно быть едино. Если основание ягодиц не раскрыто расслабленно, то вращение ягодиц не будет подвижным, что
