зря ты руками машешь!» Тут совсем разозлился папаша, хвать трезубцем по голове: капли крови сверкнули в траве — не спас Ганешу ни щит, ни меч, ничего не осталось выше плеч. 6 Тотчас прибежала Парвати, начала от горя кричать и плакать: «Ах, Шива, мой господин, это же твой родной сын. Теперь он совсем безголовый, не говорит ни слова!» Можно жить без рук и без ног, быть круглым, как колобок, но даже бессмертному богу без головы очень плохо. «Брихаддхарма-пурана» излагает еще одну версию потери головы. Дело в том, что, когда Ганеша родился, Парвати пригласила богов на смотрины. И один из них, Шани, не смел поднять глаз на младенца. Он объяснил это тем, что проклят и его взгляд приносит несчастье. Парвати не поверила: «Уж моему-то сыну ничего не будет!» Шани посмотрел на Ганешу, и у мальчика исчезла голова.
7 Ответил ей Шива: «Жена, это правда, моя вина, но исправить ее легко, не будем ходить далеко: голов в этом мире много и любая подходит богу. Посему горевать тебе нечего, можно выбрать первую встречную. И я тебе гарантирую, что легко её демонтирую». 8 Но продолжила плакать Парвати: «Голова — не костюм и не платье, и нет лучше той, конечно, что раньше была у Ганеши: прекрасная и большая, с глазами, носом, ушами, вполне соразмерным ртом, и мудрой была при том! Можно весь мир обойти, но лучше её не найти». 9 Шива сказал: «Ты, жена, не права — есть на примете одна голова!» И слоновью голову к телу Ганеши он ловко приделал. Очнулся Ганеша довольный, ему даже не было больно, только шрам остался на шее на память… как украшение: для реального пацана голова любая ценна! Согласно «Брихаддхарма-пуране» голова принадлежала вовсе не первому встречному, а божественному слону Айравате, вахане Индры. И добыча головы вызвала серьезные разборки среди богов. Но в итоге Айравату окунули в океан и у того выросла голова не хуже первой. Так что в процессе мифа ни один слон не пострадал.
10 У этой истории нет морали: я записал, а вы прочитали.
