что сказал ей Нельсон, было то, что он чуть не попал в аварию на середине дороги. «Есть определенные события, которые уже написаны, но Бог находит способ провести нас через них без каких-либо серьезных проблем. Так что, попасть в автомобильную аварию в этой точке вашей жизни было частью вашей судьбы», сказала она. «Но как видите, это произошло – и все обошлось».
«Что-то Вы упустили из своего рассказа о Дороге в Сантьяго», сказал пилигрим путешественнику, когда вдвоем они покинули конференцию. «Я обратила внимание, что большинство пилигримов», сказала она, «независимо, на Дороге в Сантьяго или на жизненном пути, всегда пытаются идти таким же шагом, как и другие. В начале своего паломничества я попыталась идти в том же темпе, в каком шла моя группа. Я устала, я потребовала от своего тела больше, чем оно могло мне дать, я была напряжена, и поранила сухожилия на левой ноги. Я не могла ходить в течение двух дней, и я поняла, что смогу дойти до Сантьяго только если буду идти в своем собственном темпе. Это оставило меня далеко позади остальных, и я шла очень долго одна по дороге. Но только благодаря этому я стала уважать свой собственный темп, которым я оказалась способна пройти дорогу целиком. С тех пор я применяю этот урок ко всему, что делаю в жизни».
Крез[36], король Лидии[37], принял решение атаковать Персиян, но, тем не менее захотел посоветоваться с греческим оракулом. «Вам суждено уничтожить большую империю», сказал оракул. Счастливый, Крез объявил войну. После двух дней сражений Лидия была захвачена Персами, столица была разграблена, а Крез взят в плен. Разгневанный, он попросил своего посла в Грецию вернуться к оракулу и сообщить, как жестоко он ошибся. «Нет, ошиблись только Вы», сказал оракул послу. «Вы уничтожили большую империю: Лидию». Учитель сказал: 'Язык знаков открыт для нас, чтобы научить нас, как действовать наилучшим образом. Но очень часто мы пытаемся исказить эти знаки, чтобы они «согласились» с тем, что мы хотим сделать в первую очередь.
Бускаглия рассказывает о четвертом Волхве, который также видел звезду, сияющую над Вифлеемом. Но он всегда опаздывал прийти в место, где мог бы быть Иисус, потому что по дороге его постоянно останавливали бедные и нуждающиеся с просьбами о помощи. После тридцати лет следования по шагам Иисуса, через Египет[38], Галилею[39] и Вифинию[40], волхв достиг Иерусалима, но снова было слишком поздно. Ребенок Иисус был теперь мужчиной, и волхв прибыл в день распятия. Мудрец нес жемчуг, чтобы отдать Иисусу, но продал весь для того, чтобы помочь тем, кого он встречал в пути. Осталась только одна жемчужина, но Спаситель был уже мертв. «Я провалил дело всей своей жизни», подумал мудрец. А затем он услышал голос: «Вопреки тому, что ты думаешь, ты был со мной всю свою жизнь. Я был наг, и ты одел меня. Я был голоден, и ты накормил меня. Я был арестован, и ты навестил меня. Я был в каждой бедной душе на твоем пути. Благодарю тебя за то, что ты так часто проявлял любовь».
В научно-фантастическом рассказе описывается общество, где почти все рождаются готовыми выполнять какую-либо функцию: техники, инженеры или механики. Только немногие рождаются без способностей: их отправляют в сумасшедший дом, потому что только сумасшедшие люди не в состоянии внести вклад в общество. Один из ненормальных взбунтовался. В приюте была библиотека, где он пытался узнать все об искусстве и науках. Когда он почувствовал, что узнал достаточно, он реши сбежать, но его поймали и передали научно-исследовательскому центру за пределами города. «Добро пожаловать», говорит один из заведующих центром людей. «Это тот случай, когда человек вынужден идти своим собственным путем, которым мы восхищаемся больше всего. С этих пор Вы можете поступать, как Вам захочется, так как именно благодаря людям, подобным Вам, мир способен развиваться».
Перед тем, как уехать в долгую поездку, бизнесмен прощается со своей женой. «Ты никогда не дарил мне подарка, который был бы меня достоин» сказала она. «Ты неблагодарная женщина, все, что я дал тебе, стоило мне многих лет работы», ответил муж. «Что еще я могу тебе дать?» «Что-то, что так же красиво, как и я». Целых два года женщина ждала свой подарок. Наконец вернулся ее муж. «Я нашел что-то, что так же красиво, как ты», сказал он. «Я плакал от твоей неблагодарности, но я решил, что должен сделать, как ты просила. Я думал все это время, что ничто не может сравниться с твоей красотой, но я нашел кое-что». И он протянул ей зеркало.
Немецкий философ Ф. Ницше[41] однажды сказал: «Не стоит проводить время в постоянном обсуждении всего на свете; часть человеческой натуры время от времени делать ошибки». Учитель сказал: «Есть люди, которые настаивают, что они правы даже в мелочах. Часто они не разрешают себе ошибаться. Все, чего они добиваются таким образом, это страх движения вперед. Страх совершения ошибки является дверью, которая запирает нас в змок посредственности. Если мы преодолеем этот страх, то сделаем важный шаг по направлению к нашей свободе».
Послушник спросил отца-настоятеля монастыря в Сцете Нистероса: «Какие вещи я должен сделать для того, чтобы угодить Богу?» Отец Нистерос ответил: 'Авраам[42] приютил странников, и Бог был счастлив. Илья не любил посторонних, и Бог был счастлив. Давид[43] гордился тем, что он делал, и Бог был счастлив. Римский трактирщик перед алтарем стыдился того, что он делал, и Бог был счастлив. Джон Баптист ушел в пустыню, и Бог был счастлив. Иоанн ушел в великий город Ниневию[44], и Бог был счастлив. Спроси свою душу, что она хочет делать. Когда ваша душа в согласии с вашими мечтами, это и делает Бога счастливым'.
Буддистский учитель путешествовал пешком со своими учениками, когда он заметил, что они обсуждали, кто из них самый лучший. «Я практикую медитацию в течение пятнадцати лет», сказал один. «Я милосерден с тех пор, как оставил дом моих родителей», сказал другой. «Я всегда следовал наставлениям Будды», сообщил третий. В полдень они остановились под яблоней для отдыха. Ветки дерева настолько были усыпаны яблоками, что под их тяжестью они касались земли. «Когда дерево перегружено плодом, его ветки прогибаются до самой земли. Истинно мудр тот, кто скромен. Когда дерево не несет никакого плода, его ветки высокомерны и надменны. Глупый человек всегда верит, что он лучше, чем другие».
На Тайной Вечере Иисус обвинил – одними и теми же словами и с одинаковой серьезностью – двух своих апостолов. Оба совершат преступления, предвидимые Иисусом. Иуда Искариот[46] очнется и осудит себя. Петр[47] тоже очнется, после того, как три раза отвергнет все, во что он верил. Но в решающий момент Петр поймет истинное значение послания Иисуса. Он попросит прощения и продолжит проповедовать, униженный. Он мог бы выбрать самоубийство, но взамен этого он встретится с апостолами и скажет: «О моей ошибке будет известно до конца человеческого рода. Но позвольте мне ее исправить». Петр поймет, что Любовь прощает. Иуда ничего не поймет.
Знаменитый автор гулял с другом, когда мальчик начал переходить улицу перед приближающимся грузовиком. Писатель в мгновение ока кинулся перед грузовиком и спас мальчика. Но прежде, чем кто-нибудь смог бы похвалить его за героизм, он ударил мальчика по лицу. «Не радуйся моему появлению, мой мальчик», сказал он. «Я спас тебя только для того, чтобы ты не смог уклониться от проблем, которые появятся у тебя во взрослом возрасте». Учитель сказал: «Иногда мы боимся приносить пользу. Наше чувство вины всегда пытается сказать нам, что – когда мы совершаем великодушный поступок – мы просто пытаемся произвести на других впечатление. Нам трудно принять, что мы добры от природы. Мы маскируем наши хорошие действия иронией и безразличием, как будто жизнь – синоним слабости».
Иисус смотрел на стол перед собой, раздумывая, что из того, что лежит на нем, будет лучшим символом его прихода на Землю. На столе были гранаты из Галилеи, специи из пустыни с юга, высушенные фрукты из Сирии[48] и египетские финики. Он должен был простереть Свою руку, чтобы освятить один из них, когда вдруг он вспомнил о послании, которое принес всем людям. И возможно, что гранаты и финики не существовали в некоторых частях света. Он искал его, и другая мысль пришла ему на ум: в гранатах и финиках, и фруктах чудо Создания обнаруживало себя без всякого взаимодействия с людьми. Так что он поднял хлеб, воздал благодарение, разломил его и дал это своим ученикам со словами: «Берите и ешьте, все вы, ибо это есть Тело мое». Поскольку хлеб был везде. И хлеб, по сравнению с финиками, гранатами и сирийскими фруктами, был лучшим знаком на пути к Богу. Хлеб был плодом земли и человеческого труда.
Жонглер остановился на середине площади, достал три апельсина и стал ими жонглировать. Люди собрались в круг и дивятся грации и пластичности его движений. «Это как жизнь, больше или меньше», сказал кто-то около путешественника. «У нас всегда есть по апельсину в каждой руке, и один в воздухе. Но именно тот, который в воздухе, делает все различным. Он может быть подброшен способной и опытной рукой, но летит он по собственному курсу. Подобно жонглеру, мы бросаем мечту в мир, но не всегда мы ее контролируем. В такие моменты вы должны знать, как вложить себя в руки Бога – и если своевременно этого попросить, то мечта правильно проследует по своему курсу и, завершенная, снова упадет в вашу руку».
Одно из наиболее сильных упражнений для внутреннего роста заключается в том, что мы должны оказывать внимание вещам, которые раньше делали автоматически – такие как дыхание, мигание глаз, а также обращать внимание на вещи вокруг нас. Когда мы это делаем, то позволяем мозгу работать с большей свободой – без столкновения с нашими желаниями. Некоторые проблемы, которые казались нам неразрешимыми, успешно решаются, и некоторые болезни, о которых мы думали, что они никогда не пройдут, исчезают без следа. Учитель сказал: «Когда перед вами появляется трудная ситуация, попытайтесь использовать эту технику. Требуется немного дисциплины... но результаты могут вас удивить».
Человек на ярмарке продает вазы. К нему подходит женщина и изучает его товар. Часть из них не украшена, тогда как на других тщательно сделанные рисунки. Женщина спрашивает цену ваз. К ее удивлению она узнает, что все они стоят одинаково. «Как может разукрашенная ваза стоить столько же, сколько обычная?» спрашивает она. «Почему цена такая же для вазы, на изготовление которой ушло больше сил и времени?» «Я – художник», сказал продавец. «Я могу назначить цену за вазу, которую я сделал, но не за ее красоту. Красота свободна».
