работать, чтобы прокормить себя». «Прости мою гордость», сказал брат Иоанн. «Ангелы помогают людям. Это их работа, и вот почему они созерцают великолепие Бога. Я могу созерцать то же великолепие в моей ежедневной работе». После этих слов смиренности брат открыл ворота.

Из всего мощного оружия уничтожения, которое человек оказался способен изобрести, самое страшное – и самое трусливое – слово. Кулаки и огнестрельное оружие оставляют после себя по крайней мере кровь. Бомбы уничтожают дома и улицы. Яды могут быть обнаружены. Учитель сказал: «Слово может уничтожить, не оставив после себя ни следа. Дети растут под влиянием родителей долгие годы, мужчины отвратительно ругаются, мужья часто оскорбляют и унижают своих жен. Верующие отдаляются от религии благодаря тем, кто называет себя переводчикам слов Бога. Думайте каждый раз, когда вы хотите использовать слово как оружие. Обращайте внимание на тех, кто использует это оружие против вас. И помешайте им продолжить».

В одной из легенд пустыни говорится о человеке, который захотел переехать в соседний оазис и стал нагружать своего верблюда. Он завалил верблюда своими коврами, кухонной утварью, сундуками с одеждой – и животное терпело все это. Когда они отправились, этот человек вспомнил про красивое синее перо, которое дал ему отец. Он достал его и положил на спину верблюда. Когда он это сделал, животное от тяжести рухнуло и умерло. «Мой верблюд не смог бы даже понести и пера», подумал человек. Иногда мы думаем так же, как и другие – не понимая, что наша маленькая шутка может быть той каплей, которая переполнит бокал страдания.

«Иногда люди привыкают к тому, что они видели в фильмах, и забывают, что было в реальном мире», сказал незнакомец путешественнику. «Вы помните фильм, 'Десять Заповедей?'» 'Конечно. Моисей[53] – Чарльтон Хестон – поднимает свой посох, раздвигает воду, и люди Израиля могут пересечь Красное море'. «По Библии это не так», заявляет человек. «Там Бог дает Моисею указание: 'Прикажи сынам Израиля идти вперед'. И только после того, как они пойдут, Моисей поднимает свой посох, и воды расступаются. Поскольку только смелость в прохождении пути позволяет пути показать себя».

Эти слова были написаны виолончелистом Пабло Касальсом[54]: 'Я всегда возрождаюсь. Каждое утро – это время начать жизнь снова. Восемьдесят лет назад я начинал свой день таким же образом – но это не значит, что это механическая программа. Это важно для моего счастья. Я просыпаюсь, иду к фортепиано и играю два вступления и фугу Баха[55]. Эти пьесы действуют как благословение на мой дом. Но эта практика является также и путем восстановления контакта с тайной жизни и с чудом человеческого существования. Даже если я делал это в течение восьмидесяти лет, музыка никогда не бывает одинакова – она всегда учит меня чему-то новому, фантастическому, невероятному'.

Учитель сказал: «С одной стороны, мы знаем, как важен поиск Бога. Но с другой стороны, жизнь отдаляет нас от него. Мы чувствуем себя отвергнутыми Божественностью, или же мы поглощены нашими повседневными делами. Это рождает чувство вины: или мы слишком много запрещаем себе в жизни, чтобы стать ближе к Богу, или чувствуем, что мы слишком отдаляемся от Бога из-за жизни. Этот явный конфликт является фантазией: Бог – в жизни, а жизнь – в Боге. Только это нужно знать для того, чтобы лучше понимать судьбу. Если мы способны проникнуть в святую гармонию наших каждодневных занятий, то мы всегда будем на правильном пути, и завершим нашу задачу».

Цитата из Пабло Пикассо[56]: «Бог – это художник. Он изобрел жирафа, слона и муравья. На самом деле, он никогда не искал свой стиль – он просто делал все, что хотел сделать». Учитель сказал: «Когда мы начинаем наш путь, возникает сильный страх. Мы чувствуем себя обязанными делать все правильно. В конце концов, так как у нас всего одна жизнь, то кто был тот человек, который придумал стандарт „Все правильно?“ Бог создал жирафа, слона и муравья – почему мы должны следовать стандартам? Они существуют только для того, чтобы показать нам, как другие определяют свою собственную реальность. Часто мы восхищаемся образом действия других, и очень часто мы можем избежать ошибок, совершенных другими. Но жить хорошо – только мы знаем, как сделать так для себя».

Несколько набожных евреев молились в синагоге, когда они услышали голос ребенка, повторяющий: «A, B, C, D». Они попытались сконцентрироваться на священном писании, но голос повторял: «A, B, C, D». Они прервали службу, и когда они обернулись, то увидели мальчика, который продолжал нараспев читать азбуку. Раввин спросил у мальчика: «Зачем ты так делаешь?» «Поскольку я не знаю святых стихов», сказал мальчик. «Так что я надеялся, что если я прочитаю алфавит, Бог составит из букв слова, а из них нужные строки». «Благодарю тебя за этот урок», сказал раввин. «И, может быть, я посвящу Богу свои дни на Земле так же, как ты посвятил ему свои буквы».

Учитель сказал: «Дух Божий, который присутствует в нас, может быть описан как экран в кинотеатре. На экране происходят различные ситуации – люди любят, расходятся, находят сокровища, открывают неизвестные страны. Не важно, какой идет фильм. Экран всегда один и тот же. Не важно, если текут слезы или капает кровь – поскольку ничто не может запятнать белизну экрана. Подобно киноэкрану, Бог – там – за каждым жизненным страданием или радостью. Мы увидим все это, когда наш фильм закончится».

Лучник шел по лесу около индусского монастыря, известного строгостью своего учения, когда он увидел монахов в саду, выпивающих и развлекающих друг друга. «Как циничны те, кто ищут путь к Богу», громко сказал лучник. «Они говорят, что важнее всего дисциплина, а сами напиваются!» «Если Вы выстрелите сто стрел подряд, что случиться с вашим луком?» спросил самый старший из монахов. «Мой лук сломается», ответил лучник. «Если кто-нибудь превысит свой предел, его воля также сломается», сказал монах. «Тот, кто не будет совмещать работу с отдыхом, потеряет свой энтузиазм, и не сможет идти дальше».

Король отправил посла в далекую страну с мирным соглашением, которое должно быть подписано. Посыльный, решивший получить выгоду от путешествия, проинформировал нескольких своих друзей, которые вели важные деловые операции в той стране. Они попросили его отложить свою поездку, и – поскольку мирное соглашение должно быть подписано – они заключили новые заказы, и изменили свои деловые стратегии. Когда, наконец, посол отправился в поездку, было уже слишком поздно для того соглашения, которое он должен был доставить; разразилась война, разрушившая планы короля и дела тех людей, которые задержали посла. Учитель сказал: «В нашей жизни есть только один важная вещь: это жить своей собственной судьбой – миссией, которая нам суждена. Но мы всегда нагружаем себя ненужными заботами, которые разрушают наши мечты».

Путешественник в порту Сиднея[57] смотрит на мост, соединяющий две части города, когда к нему подходит австралиец и просит его прочитать объявление в газете. «Буквы совсем маленькие», говорит он. «А я оставил свои очки дома, и не могу без них читать». Путешественник тоже без очков для чтения и он извиняется перед этим человеком. «Хорошо, я полагаю, я просто забуду об этом объявлении», говорит человек. И, имея желание продолжить беседу, он говорит, «Такое случается не только с нами двумя. Божье зрение тоже затемнено. Не потому, что он стар, а из-за того, что он так хочет. Когда кто-нибудь близкий Ему совершает ошибку, Он не видит этого ясно. Не желая быть нечестным, он прощает этого человека». «А как насчет 'хороших дел'», спрашиваю я. «Бог никогда не забывает свои очки дома», смеясь, говорит австралиец и уходит.

«Существует ли что-нибудь более важное, чем молитва?» спросил ученик своего учителя. Тот попросил ученика сходить к соседнему кустарнику и срезать ветку. Ученик подчинился. «Кустарник все еще живой?» спросил учитель. «Он такой же живой, как и до этого», ответил ученик. «Теперь иди и срежь его корни», сказал учитель. «Если я это сделаю, то кустарник умрет», сказал ученик. «Молитвы являются ветками дерева, корни которого называются верой», сказал учитель. «Вера бывает без молитвы. Но никакая молитва не может быть без веры».

Святая Тереза д'Авилья говорит: 'Помните: Господь пригласил нас всех, и – так как Он – чистая истина – мы можем не сомневаться в его приглашении. Он сказал: 'Придите ко мне все, кто хочет пить, и Я напою вас'. 'Если бы приглашение было не всем нам, Господь должен был сказать: 'Придите ко мне все, кто жаждет, поскольку вам нечего терять. Но Я напою только тех, кто подготовился'. Он не навязывает никаких условий. Этого достаточно, чтобы прийти и попросить, и все получат Живую Воду его любви.

Дзен монахи, когда хотят медитировать, садятся перед камнем: «Теперь я буду ждать, пока эта скала не подрастет немного», говорят они. Учитель сказал: 'Все вокруг нас постоянно меняется. Каждый день солнце светит над новым миром. В том, что мы называем рутиной, полно новых предложений и возможностей. Но мы не замечаем, чем каждый день отличается от других. Сегодня где-нибудь вас поджидает сокровище. Это может быть мимолетная улыбка, но это может быть и большая победа – не имеет значения. Жизнь состоит из больших и малых чудес. Ничто не скучно, поскольку все постоянно меняется. Скука не присуща этому миру. Поэт Т.С. Элиот[58] написал: 'Пройди много дорог, вернись к своему дому, и взгляни на все как будто в первый раз''.

Недавно причисленная к лику святых женщина, жившая в Бапенди. Не имея средств к существованию, 30 лет строила церковь и помогала беднякам. Помогла Паоло Коэльо поверить в свой талант писателя.

Нью-Йорк (New York) – город на северо-востоке США, в устье р. Гудзон. 7,3 млн. чел. (1977), с пригородами около 17 млн. чел. Главный порт страны. Главные отрасли промышленности – швейная и полиграфическая; развиты металлообработка и машиностроение, хим. нефтеперераб., пищ., легкая промышленность. Университеты. основан голландцами в 1626 под названием Новый Амстердам. В 1664 захвачен англичанами (окончат. в 1674) и