429
Мата в журнале «Христ. Чтение». 1862. Т. I. С. 626-627.
430
Некоторые сведения о Софийском соборе см. в нашем сочинении «Очерки истории Греко-Восточной церкви от конца XI до половины XV века». М., 1902. С. 294.
431
??????. ????????? ????????? ?????????, ?????? ??? ?????????? ??????????????????. ?. II. ?????????????????, 1889. ?. 65-69; ????????. ???????. ?. 488. (В первом сборнике Гедеоном напечатан сам документ, на основании которого мы сообщили выше сведения о соборе при патриархе Симеоне, а во втором сочинении им же сделаны некоторые замечания о том же соборе.)
432
Historia Patriarchica. Р. 169-170; ????????. '???????. ?. III. ?. 370; ??????. ?. 507.
433
Гедеон (?. 17-18) делает попытку ориентироваться в вопросе о способах избрания патриарха в XV и XVI вв., но из его попытки видно, что автор не обладает богатством материалов для его решения и что он не сумел прийти к сколько-нибудь ясным представлениям в затронутом им вопросе.
434
Historia Patriarchica. Р. 187-189.
435
Ibid. Р. 191-193, 200.
436
Ibid. P 200.
437
Historia Patriarchica. Р. 194-196; ??????. ?. 591.
438
Historia Patriarchica. Р. 202, 204.
439
Ibid. Р. 198-199. Летописец тратит все свои лучшие краски на описание великолепия храма и патриарших зданий, и потому, конечно, он никак не мог предвидеть того, чтобы его витиеватая речь, будучи искажена латинским парафрастом, дала повод одному русскому писателю перевести словами «с великим столом» - такое изречение подлинника, которое по-латыни, вопреки логике и оригинальному тексту, передано выражением «magnam mensam» (См.: Малышевский И. И. Мелетий Пигас. С. 24).
440
Говоря о церковно-общественной деятельности патриархии, для доказательства влияния Церкви на правительственные мусульманские сферы можно было бы рассказать один очень оригинальный факт, будто бы случившийся в патриаршествование Максима III (Historia Patriarchica. Р. 117-124), но этот факт обходят молчанием более благоразумные историки, как, например, Мелетий (Т. III. ?. 333- 334) и Гедеон (?. 485- 486). Осторожность лучших греческих историков побуждает и нас обойти молчанием факт, рассказанный в вышеуказанном источнике.
441
Historia Patriarchica. Р. 101-104. До(Ие)рофей (?. 423), Кигала (?. 438), Мелетий (?. 331) - по «Historia» с тем различием, что первый из них с особенной язвительностью при этом случае говорит о константинопольских клириках.
442
Historia Patriarchica. Р. 105, 107.
