тысяч).

В 1928 году экспедиция Института истории и филологии Китайской академии, руководимая Ли Цзи, приступила к раскопкам перспективно – го холма. Финансировал исследования Смитсоновский институт (США, Вашингтон), а его представитель принимал в них участие.

Работать приходилось в непростых условиях. В результате активной многовековой хозяйственной деятельности окрестные территории были в значительной степени опустынены, вызывая резкие контрасты температур: зимние резкие холода, летнюю невыносимую жару. В наиболее подходящий период, весной и осенью, постоянно налетали пыльные бури. При этом надо было руководить работой сотен людей, вести контроль и научные записи.

Некоторые крупные китайские чиновники резко возражали против раскопок древних гробниц. С такой оппозицией приходилось бороться не столько методом убеждения, сколько подкупом. Иное дело – местные жители. Это была реальная, а то и смертельная опасность.

В сущности, археологи покусились на средства к существованию тысяч крестьян и их семей. Много десятилетий раскопки холма приносили им немалый доход. Продавались не только кости для гаданий. Ценнейшей добычей были бронзовые изделия династии Шан, похищенные из гробниц. Торговцы антиквариатом продавали некоторые бронзовые сосуды за 50 тысяч долларов (в пересчете на нынешний курс получится в десять или даже больше раз больше). Конечно, львиную долю доходов получали перекупщики и торговцы, но и крестьянам кое-что перепадало.

Те из местных, кому повезло выкопать наиболее ценные предметы, обзаводились не только хорошими домами, но и крепкими заборами и запорами, опасаясь грабителей. У археологов тоже были сходные заботы и опасения. В первые же дни работ на них по ночам устраивали набеги, круша и поджигая палатки, временные постройки, засыпая траншеи. Пришлось прибегнуть к помощи полиции, а затем и солдат.

Крестьяне старались использовать любую возможность, чтобы отстоять свой, как они считали, холм и, стало быть, свои находящиеся там сокровища от незваных гостей. Полиции донесли, что создано тайное общество для организации убийства руководителей раскопок. Были предприняты дополнительные меры безопасности.

Несмотря на такую обстановку, работы продолжались. Глубина котлована превысила 15 м, а площадь тысячу кв. м. Были обнаружены остатки крупных построек царей или вельмож и мелких – слуг и рабочих.

На третий сезон археологов ожидала страшноватая находка: шесть обезглавленных скелетов, лежащие в ряд. Это было свидетельство ритуального жертвоприношения. Для них обычно использовали бронзовые топоры, лезвие которых было выполнено в виде маски с оскалом смерти.

С 1934 года начали раскопки на противоположном берегу реки. Там обнаружили 4 крупных царских гробницы. В следующие сезоны число их увеличилось до десяти. Ценные предметы отсюда были давно похищены, однако сами захоронения практически не пострадали.

Для погребения царя сначала выкапывали глубокий котлован. На его дне рыли яму, устраивали в ней деревянную камеру, куда опускали гроб с телом царя. Там же складывали предметы, принадлежавшие ему лично и сопровождавшие почившего в мире ином.

В книге «Погребенные царства Китая» сказано о результатах этой экспедиции, длившейся почти четверть века:

«По мере расчистки царских погребений археологи находили останки принесенных в жертву людей и животных. Благодаря этому они могли представить, что происходило после того, как царя проводили в мир иной. К примеру, в 11-й и последней царской гробнице, раскопанной недалеко от деревни Угуань в 1950 году, в гробах, зарытых на пандусах, ведущих к царской могиле, была обнаружена сорок одна жертва: 24 женских скелета на западной стороне и 17 мужских на восточной.

Затем были принесены в жертву 8 собак – по четыре для охраны нижних концов каждого пандуса. В трех ямах, расположенных выше каждого пандуса, было погребено 16 лошадей, парами запряженных в колеснице, между каждой парой лежали по два вооруженных возницы. После того как на гробнице уплотнили землю, принесли в жертву еще животных – в основном обезьян и оленей – и несколько человек. Было найдено 34 черепа, принадлежавших мужчинам, положенных лицами к центру гробницы.

На южной стороне места царского захоронения было найдено 17 общих могил, содержащих 160 обезглавленных скелетов, чьи черепа не были обнаружены. Среди них могли быть те, чьи черепа лежали внутри царской гробницы. Захоронение такого рода было не единственным, в других могилах, по мере расширения масштаба раскопок, были обнаружены группы черепов и обезглавленных скелетов».

По-видимому, древние китайцы (впрочем, не они одни) считали необходимым обеспечить царя большой компанией в загробной жизни. Хотя не совсем ясно, почему среди них находились безголовые. Возможно, они были из числа врагов правителя и так их лишали возможности вредить почившему в мире ином.

Из надписей на гадательных костях следует, что приносились в жертву преимущественно захваченные в плен враги и животные по разным поводам. Таким образом оказывали почтение духам предков, а также грозным горным и речным духам. Однажды в жертву принесли более тысячи человек.

Судя по всему, древние китайские правители верили в то, что духи почивших царей выступают посредниками между обществом Шан и верховным божеством, называвшимся Ди, или Шанди. Благосклонность этих духов зависела от количества и качества жертвоприношений, которыми могли быть вино, налитое в ритуальные сосуды.

В 1936 году Аньянскую археологическую экспедицию ждала необычайная удача. В шурфе у деревни Сяотунь вскрыли слой плотно уложенных панцирей черепах. На следующий день фронт работ был несколько расширен в надежде раскопать и очистить содержимое «удивительного архива», как эту находку назвали в вахтенном журнале.

Сложенные штабелем панцири черепах за три тысячи лет спрессовались в единую твердую массу. Ее пришлось доставать целиком. За четверо суток удалось, наконец, отделить более чем трехтонный блок панцирей от почвы.

…Так стало проясняться прошлое, как его называли на гадательных костях, «великого города Шан», одного из первых городов-государств Китая, подобного греческому полису.

О чудесах света первыми стали писать древние греки. По их мнению, таких чудес всего 7. Позже к этой семерке добавляли немало других феноменов, созданных людьми. Например, Великая Китайская стена – самое грандиозное сооружение всех времен и народов.

Выбирать из множества «чудес света» самое чудесное – занятие субъективное. Кому-то нравятся величественные пирамиды Египта, кому-то архитектурная гармония античного храма, кому-то – легендарные висячие сады Семирамиды или статуя Зевса Олимпийского. Но есть историческая реликвия, которая по уникальности может сравниться разве что с Великой Китайской стеной.

Об этом, быть может, последнем из чудес света, узнали сравнительно недавно. Обнаружить его смогла лишь специальная археологическая экспедиция. А началось все с китайских исторических записок «Шицзи», имеющих почтенный возраст: 22 столетия. Там упомянута гробница правителя державы Цинь – Шихуанди (в переводе – Первого Священного Императора):

«Более 700 000 рекрутов, собранных со всех концов страны, работали здесь. В гробнице установили множество моделей дворцов, палат и других зданий, положили прекрасные сосуды, драгоценные камни и диковинные предметы… Все реки страны, включая Хуанхэ и Янцзы, были созданы из ртути, которая под действием механических приспособлений текла в миниатюрный океан. Вверху сияли небесные созвездия, а внизу лежали страны мира».

В этом описании есть фантастические черты (реки из ртути, искусственный небосвод над огромной моделью мира). Однако существование захоронения первого императора Китая не вызывало сомнений. Предполагалось, что она скрыта под холмом, расположенным на севере провинции Шэньси восточнее