1) каждому, пришедшему и получившему от Нас, нет необходимости о чем-либо заботиться, даже о таких мелочах, как выяснение оправданности или неоправданности смирения перед лицом опасности. Если христианина ударяют по щеке, он подставляет другую; когда по щеке ударяют последователей Пророка, они отвечают ударом в центр лица обидчика; но тех, которые С Нами, просто никто не сможет обидеть! Ни у кого не возникнет чувства отсутствия страха перед Нами, дитя мое, и прежде чем такое чувство смогло бы зародиться у них, они пострадали бы от Нас весьма серьезным образом. И Нам для их страдания не надо было бы даже поводить бровью!

2) поэтому все пришедшие и получившие от Нас являются господами над рабами мира сего. Им достаточно что-нибудь пожелать, если это не входит в противоречие с Нашим желанием, и то сразу осуществляется. Они скоро заметят, что приходят какие-то рабы и все делают!

3) не следует полагать, что рабы мира сего имеют какую-нибудь ценность. Даже если они полезны чем-нибудь, например, выполняют определенную работу, то только потому, что не могут противиться. И они сами в этом виноваты!

4) что получается, когда умирает кто-нибудь из рабов? — получается то, что дух выходит из него. Но откуда же пришел дух? Дух пришел от Нас. Что же он хотел в форме раба, что искал? — То, что позволило бы ему быть рабом. Мы все предусмотрели заранее и у Нас была записана каждая прихоть проявляющегося неистинного духа рабов. Мы направили каждый дух в такого раба, который в контексте его судьбы соответствовал бы характеру духа. Итак, ошибочно было бы говорить, что Мы не милосердны.

5) это не означает, что духи разных рабов не имеют права на окончательное освобождение. Пусть освобождаются, если могут, или не освобождаются, если не хотят.

6) одним из основополагающих положений Нашего мировоззрения является концепция помощи всем живым существам, вне зависимости от того, являются ли они демонами людей, пожирателями трупов или богами. Наше могущество позволяет помочь всем существам без какого-либо исключения, помочь им реактуализировать изначальный полярный вектор их истинной воли, то есть Быть С Нами. Мы никогда не останавливались перед чем-либо, демонстрируя Наше могущество в четырех мирах.

7) даже когда Мы создавали человека, Мы ничего не дали ему, кроме пороков, потому что Наше могущество способно нейтрализовать или реинформировать все пороки и немогущества мира. Мы ничему не научили его, потому что Наше могущество пришло к нему под видом предметов, и он сразу научился называть их своими именами!

8) и каждое из этих имен служило мистическим ключом к имени Бытия С Нами, ибо даже имена пришли, чтобы Мы дали им. И они получили.

9) Итак, каждому неистинному и неистинному причитается то, что истинно, но не надо думать, что неистинное — это и то, чего вовсе нет.

10) Тому, чего вовсе нет, не причитается ничего.

Твой Отец.

Любопытно, я всегда думала, что это письмо для МН. А МН сказала мне, она всегда думала, что это письмо для меня.

Мы обе ошибались.

Я плохо помню, что писала ему, вернувшись, по ИЦК, что-то весьма болезненное и интимное, не для прессы. В основном, по — моему, я отсылала ему каждые пять минут сообщение: «Я вас люблю!». Каждый раз отправляя его, я была совершенно счастлива, что наконец-то могу сообщить ему эту важную информацию. И так пятьдесят раз. Я была уже совсем больна. Он написал об этом дне:

Sep. 18th, @ 09:51 pm Лиловый День

Current Music: http://www.amazon.de/exec/obidos/clipserve/B000001IAH001004/

Сегодня устраивали оргиастическое празднество. Пригласили дев в белых одеждах и танцовщиц с черепами. Сидели за столом в центре, держа в руке горячие вытянутые кишки и поднося их к устам. Хорошо в Европе осенью.

Когда я приехала к АЧ, он сказал, что ЕП беспокоится о моем состоянии.

АЧ сказал — ЕП ему сообщил, что вчера я была еще ничего, а сегодня из меня что-то такое полилось.

Я чувствовала себя плохо. Я думала, что беременна новым эоном, а мой живот — это небесный свод.

Вскоре меня забрали голубые ангелы.

Когда мама наконец умерла, и наступил новый год, а после — весна, я узнала, что же он написал дальше:

Die Magie im Leben des Babilonier

Komm, tritt in unser Haus. Unseres Hauses Lippen seien Honigseim, seine Haende seien Wollust, seine Schamlippe sei eine Honiglippe! Wie eine Schlange, die aus dem Loche herauskommt, um die alsdann Voegel zwitschern, so moegen sich die Menschen um das Haus schlagen.

Я перевела это автопереводчиком но почти ничего не поняла.

* * *

Существует очень плодотворная концепция в одной из ветвей психоанализа, под названием «проективная идентификация». От проекции она отличается «сохранением эмпатии» со «спроецированных содержанием», как это характеризует Кернберг. Проецируя на объект, вы вытесняете содержание, оно больше не ваше, если же присуствует проективная идентификация, сохраняется ощущение общности, единства со спроецированным соджержанием. Ситуацию секты, группы и лидера в терминах проективной идентификации можно описать как взаимный обмен проекциями, группа проецирует на лидера, каждый член группы — свои собственные содержания, в данном случае, части эго, а лидер возвращает группе, каждому члену — комплементарные проекции. В таком случае каждый из членов группы прочитаетв текстах лидера что-то свое, соответствующее его собственным проекциям, но каждый будет сохранять ощущение глубокой внутренней связи, родства и единства в лидером, что не удивительно, если учесть что на него проецируется часть эго, возможно, некое представление о «высшем Я». Что, как я думаю, и происходило в рамках нашей группы постольку, поскольку она существовала как единое целое. Такую группу интереснее рассматривать как некий организм с процессами внутреннего обмена — это такой небольшой «жругр», спрут, осьминог. Я была самым преданным служителем этого ктулху и он представлялся мне ослепительно прекрасным.

24. Апофеоз

Я тогда работала в журнальном бизнесе. Специфика заключалась в том, что ко мне за день приходило довольно много представителей разных журналов, и мы с ними договаривались о чем надо. Поскольку я человек по натуре общительный (была раньше) и доброжелательный, отношения почти со всеми были прекрасные, и не чисто деловые — рассказывали и как жизнь вообще, что творится в бизнесе и в мире, и так далее. Среди посетителей было двое — один представлял, кажется, журнал ОМ, а другой забыла какой — особенно душевные. И вот я стала замечать, что-то странное. Приходит, например, человек из журнала ОМ: лысый, высокий, уши острые, глаза прозрачно-белого цвета. И начинает долго, подробно мне что-то такое объяснять — про молодежь, про супермаркеты. При этом глаза его сверкают, и смотрит он на меня так, будто знает все мои тайные мысли. А мои мысли кружатся вокруг того, что ЮФ с АЧ сделала. И возникает у меня такое ощущение, что он это понимает. Я начинаю внимательнее вслушиваться, что он мне говорит. Он говорит так осторожно, ласково и настойчиво, будто хочет очень, чтобы до меня дошла какая-то мысль, очень важная, и как мне кажется имеющая отношение к моей проблеме. Кажется, он знает справедливый способ сделать так, чтобы всем стало хорошо. При этом речь его — о пиар-акциях с раздачей призов, что-то такое, сейчас, к сожалению, не могу воспроизвести, но тогда я улавливала в его словах

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату