Мама из гордости на них не отвечала. Вот до чего полезна гордость — и сама она оставалась при своем мнении, и собеседники ничего не знали. Родственники, знакомые вообще привыкли, что мама довольно сухо держится, и поддерживает проникновенное общение чисто формально. На самом деле она видела, что эта проникновенность чудовищно фальшивая, но формально она всё-таки должна отвечать. Ещё мама объясняла мне про одну родственницу, которую очень не любила, что у нее «на языке мед, а под языком — лед». Внешнему дружелюбию таких людей нельзя доверять, они говорят тебе что-то приятное, а на самом деле ненавидят тебя. Таких людей, объясняла мама, довольно много. Вот примерно такое же нарушение картины, думаю, было и у меня с собачкой. ЮФ, по-моему, вообще не помнит этого эпизода. Что-то там она могла иметь в виду, но вот так прямо подразумевать, что я — эта собачка, это нереально. Она была борец за справедливость, а это несправедливо. Нет, не имела она в виду этой собачки. Но есть и другая сторона — такие ощущения ведь возникают не на совершенно пустом месте — например, та родственница действительно была лицемерная, так что легко могла говорить совсем не то, что думала. Так и с ЮФ — что-то в её манерах подталкивало меня к ощущению своей неполноценности. Она всегда стремилась занять превосходящую позицию. Занимать превосходящую позицию можно по-разному. Например, я уже гораздо позднее пару раз наблюдала, как ЮФ сближается с женщинами: она очень восхищается подругой — ее красотой, нежностью, мягкостью, женственностью — но почему-то становится совершенно ясно, что подруга ужасная дурочка. ЮФ рядом с ней выглядит как взрослый человек рядом с милым ребеночком. И при этом, насколько это благородно, обращается с ним, как с равным — мало того, восхищается, и даже охотно признает его превосходство. Я знаю, ЮФ бы на это ответила, что дети гораздо интереснее взрослых. АЧ говорил, что ЮФ «всегда „забирается наверх“». Это находится, кстати, в полном соответствии с принципами телемы: будь сильным, побеждай врагов. Доминируй, если ты этого достоин! Не жалей побежденных — пусть знают свое место. Ты устроен так, чтобы приказывать, они — чтобы подчиняться. Если за тебя кто-то пытается цепляться — оттолкни его. Если он сильный, то справится и сам, а слабому давать шанс бесполезно — он всё равно не в состоянии его использовать.
Примерно чему-то такому учила ЮФ на общем листе почти такого же темного, как и я, СШ. Он её хотел, и поэтому слушался. Но одного послушания недостаточно: через некоторое время ЮФ, похоже, решила, что СШ безнадежен, и уничтожила его. Она сказала, что он похож на выдохшийся дезодорант «Сирень» в мужском туалете. СШ действительно был несколько сентиментален, может быть, даже романтичен, стремился сглаживать, а не обострять и вообще был скорее мягок, чем груб. Но что бы она ни имела в виду, удар был точно по яйцам — СШ запомнил это на всю жизнь. Что, разумеется, было ему только на пользу. Жалеть никого не надо: если видишь какую-нибудь гадость, смело бей. Пороки (глупость, вранье, лицемерие, подлость, и так далее) надо уничтожать. Такова была идеология.
Постмодернизм в этом отношении размягчает: он не знает ни абсолютных ценностей, ни их противоположностей — полных низостей. Всё относительно, оценка меняется в зависимости от способа прочтения фразы, легкий мрак не терпит категорических определений, однозначности плохого или хорошего. Моя мама представляла собой модерн, от которого обнаружилось для меня спасение в более продвинутом постмодерне. С тех пор я всё время продвигалась вперед, но почему-то вернулась обратно. Мои передовые друзья согласились переносить диктат «истинных ценностей», которые жестоко наказывают за измену. Принципы могут подсказать тебе, что ты поступил не так как надо, а, например, подло, и ты тут же окажешься ничтожным, отвратительным, омерзительным подлецом. Самое ужасное, что ты станешь им на самом деле. Потому что ты веришь, что всё это настоящее. И принципы настоящие, и нарушать их действительно по-настоящему плохо. Я очень боялась, что эти принципы приговорят меня к какому-нибудь ужасу, например, я окончательно окажусь существом низшей расы. И всё. Возразить уже будет невозможно. Поэтому, как я уже рассказывала, я отчаянно нападала на серьезность, мертвенность, окостенелость и занудность «людей с принципами», и в первую очередь на АЧ и ЕП.
Вот что написал в общем листе рассылки АЧ, беседуя с кем-то обо мне.
Никто раньше не позволял себе так про меня говорить. Теперь никто за меня не заступился, наоборот, ДТ из той же компании написал мне, что что-то такое он как раз пытался мне последнее время сказать. Это несмотря на то, что он сильно недолюбливал АЧ и даже как-то мечтал «выбить ногой палочку у него из рук». Другие тоже как-то не возражали. Я даже не стала думать, боюсь ли я и правда смерти, или нет — это было совершенно не важно. По сравнению с трусиками это всё была полная фигня. Я просто даже не могла себе представить, как страшна должна быть моя месть, поэтому разразилась беспомощными нападками и обвинениями, попутно уверяя, что меня это всё совершенно не волнует. Я была совершенно растеряна.
АЧ же, считая тему исчерпанной, перешел к заботам об улучшении мироздания:
Когда я увидела эту запись, то немедленно преисполнилась презрения к автору: «И вот эти вот примитивные ходы в коре дают вам основания чувствовать свое превосходство?» написала я в ответ. Больше всего меня волновало его превосходство. На это он ответил что-то вроде — это так, утреннее упражнение за кофе, ерунда, самый заурядный постинг. Так оно и было.
О том, что я умерла и похоронена на виртуальном кладбище, публика узнала, разумеется, от АЧ и ЕП. На могиле была надпись: «Умерла в ранней юности, не успев собрать все вырезки про красные бригады». Рядом с могилкой был изображен суслик. Как постепенно выяснилось, это был помоечный суслик, оболочка, которая осталась после моей смерти и паразитировала теперь на останках. ЕП умолял кого-нибудь перерезать, наконец, ей горло и тем самым защитить светлую память безвременно ушедшей от нас Екатерины Шварцбраун.
На это неожиданно энергично ответил ДК:
