партнера. Упражнение настолько сильное, что иногда некоторым требуется отдых после него в состоянии покоя и медитации или в шавасане.
Шавасана (рис. 6.96)
После окончания совместных занятий шавасану можно выполнить индивидуально или с партнером. Более опытный или старший партнер может помочь принять своему товарищу правильное положение шавасаны, предварительно взяв на себя роль ассистента.
Партнер через левый бок опускается на пол и принимает положение шавасаны.
Ассистент захватывает ладонями ягодицы партнера и подтягивает копчик по направлению к пяткам, растягивая таким образом его поясницу. Или захватывает лодыжки партнера, поднимает ноги на 20-: 30 градусов от пола и немного вытягивает их, растягивая поясницу. Поправляет голову, чуть растягивая шейные позвонки. Если поясница все еще будет выгнута дугой вверх (а это можно проверить, подведя ладонь под поясницу партнера), то можно положить на живот партнера мешочек с песком для утяжеления и исправления изгиба поясничного отдела позвоночника. Затем ассистент сам принимает положение шавасаны и приводит свои стопы в соприкосновение со стопами партнера. Далее упражнение выполняется совместно.
С выдохом расслабьте все свое тело и почувствуйте под собой ровный и жесткий пол. Почувствуйте, как тело, расслабляясь, растекается по полу, как медуза, становясь тяжелее обычного. С выдохом расслабьте руки, затем таз и живот. Разомкните зубы, опустите нижнюю челюсть, расслабьте язык, щеки и микро мышцы глаз. Затем вместе с партнером расслабьте ноги и почувствуйте контакт подошвами ног. Представьте себе, что вы лежите на пляже в прекрасный солнечный день. Почувствуйте теплые солнечные лучи у себя на лице, затем на животе в районе солнечного сплетения. С выдохом впитывайте, втягивайте в Манипуру, внутрь живота, теплые солнечные лучи желтого цвета. Вообразите, что внутри вашего живота загорается свое маленькое желтое солнышко. Оно становится все теплее и теплее и немного увеличивается в размерах. Наконец почувствуйте, что оно может двигаться в соответствии с вашим желанием. Немного сместите его вправо, затем влево. С выдохом пошлите этот сгусток энергии через правую ногу и отдайте его партнеру в левую стопу. Почувствуйте приятное тепло от стопы партнера своей левой стопой и примите от него на вдохе такое же теплое солнышко. Проведите его по внутренней поверхности ноги до Муладхары или до своего солнечного сплетения. С выдохом опять отправьте энергию по своей правой ноге партнеру. Так продолжайте циркуляцию энергии по общему телу, общему кругу. Войдите всем своим сознанием в этот магический круг, станьте энергией этого круга.
Хорошо, если один из партнеров возьмет на себя роль ведущего и тихим голосом напомнит очередность расслабления физического тела и начала совместной работы с энергией.
Рис. 6.96. Шавасана.
Кроме обычного отдыха в таком варианте шавасаны партнеры взаимно подпитывают друг друга энергией, входя в тайну магического круговорота и гармонии Шивы и Шакти, Инь и Ян.
Ом! Рам! Будьте все мирны, покойны и счастливы!
'Да будет Воля Твоя...'
Глава 7
Медитация в движении и спонтанное выполнение асан
Для выхода на уровень спонтанного выполнения асан необходимо растворение эго, открытие себя Духу Святому и пробуждение Кундалини.
Спонтанное выполнение асан в результате проснувшейся энергии невозможно планировать. Это случается как подарок свыше, если искатель готов. Готов полностью расстаться со своим эго, отдаться потоку Духа. В пограничное, медитативное состояние сознания можно войти проще. Может быть, здесь примерно такая же разница, как между медитацией и самадхи, хотя провести четкую грань между измененными состояниями сознания трудно.
Впервые это случилось со мной в Крипалу - центре на углубленном курсе подготовки учителей. Основная задача курса как раз и заключалась в том, чтобы научиться самому и вести своих студентов к медитации в движении.
Мы занимались 'семьями'. Это группа из четырех человек, где каждый по очереди ведет запланированный урок. Трое остальных играют роль студентов. Основная идея заключалась в том, чтобы создать необходимое поле и помочь другим студентам удержать силовую позу как можно дольше.
Я был студентом. Когда очередь дошла до позы кузнечика, мы уже разогрелись и были в хорошей форме. Я не могу сказать, что мои ноги были очень высоко подняты в позе, но позу я держал намного дольше обычного. И вот, когда усилием воли удалось немного перейти тот рубеж, когда ноги начинают опускаться, я почувствовал, что могу поднять их еще выше. Не столько усилием мышц, сколько импульсом от живота я стал поднимать их вверх.
И вот там, в новой верхней точке, вдруг появилось ощущение разламывания и раскрытия таза в стороны. Одновременно в нижней части живота появилось растекающееся тепло. Мои ноги почти сами пошли еще дальше вверх. По телу заструилась энергия.
Мы уже были хорошо подготовлены теоретически к такому случаю. Я отпустил тело, отдался проснувшейся энергии. Асаны шли одна за другой легко и свободно. Окончание одной служило началом следующей. В теле была звенящая радость внутреннего движения, за которым шло физическое тело. Все движения были плавными, немного замедленными. Остановок в конечной фазе асан не было. Внутренняя энергия побуждала к постоянному движению. Гибкость и пластичность тела были выше обычного.
Спонтанные движения начали медленно угасать как раз в конце 10 минут, отпущенных по плану урока на спонтанный танец. Это меня немного удивило, но не расстроило. В этом состоянии сознания все принимается так, как есть в данный момент.
Внутренний свидетель оставался постоянно. Можно было осознавать каждый данный момент. Можно было остановить внутренние потоки, а можно было идти вслед за ними. Дыхание естественным образом координировалось с движением. Не было необходимости его контролировать. Внешнего мира в это время не существовало. Все то, что делалось, делалось само по себе. Мыслей о том, как это выглядит со стороны, хорошо это или плохо - не было. Смотрит на тебя кто-то или не смотрит - тебя не интересует и не волнует.
Если во время медитации в движении было ощущение наполненности энергией всего тела, то после чувствовалась приятная усталость, как после хорошей физической работы. Для того чтобы прийти в норму, нужно было отдохнуть в шавасане, что также предусматривалось планом занятий.
После я пробовал разные варианты использования позы кузнечика для пробуждения Праны. Наилучшим образом поза работает, если ее выполнять следующим образом.
Сложите пальцы рук в мудру Церкви. Три пальца сплетены в замок, а указательные и большие пальцы вытянуты и плотно соприкасаются друг с другом. Положите вытянутые руки под себя для опоры. Большие пальцы рук оказываются на полу. Локти служат опорой телу в районе тазовых костей. Это наиболее удобное положение рук для поддержания тела в поднятом состоянии в позе кузнечика. На рис. 7.1 показано положение рук для длительного выдерживания полы кузнечика. Поднимите прямые ноги вверх примерно на половину высоты, обычно возможной для вас в позе кузнечика. Подержите позу на спокойном и глубоком дыхании сколько сможете. Затем поднимите ноги и таз немного выше и опять подержите позу. И так сделайте несколько раз. Не нужно поднимать ноги сразу на максимальную высоту. Нужно выдержать позу как можно дольше.
Не ждите ничего. Просто держите позу как можно дольше, а затем еще немного, пройдя границу возможного. Просто отслеживайте состояние своего тела и будьте готовы ко всяким неожиданностям.
Рис. 7.1.
