Но факт не свершился. Плохо организованный конкурс (несомненно, это - интриги КГБ), немыслимо извратил и по большевистски оболгал деятельность такого благородного, национально ссутулившегося (конечно, от чрезмерной сосредоточенности), истекающего патриотическими соплями (конечно, от чрезмерного возрождения) человека. Потому предлагаю ту историческую ошибку исправить историческими мемуарами самого Вэ.Вэ. фон Ландсбургаса, переименовав “Балтийский разлом” в 'Судороги у сеймского фонтана', а газету «Укининко патареяс» («Советник фермера») закрыть. Всех её работников, причастных к этой беде, согнать на площадь Гедиминаса и заставить три дня кричать:

- Позор! Позор! Позор!..

Так сказать, если факир хлебнул лишку, то пусть не показывает фокусы современного политического цирка.

Но почему об этом молчат наши мудрые историки и литераторы? Я бы посоветовал им прочесть книгу ещё одного героя, представленного газетой 'Укининко патареяс', озаглавленную «Оставаться человеком», и скажу вам, что автор - Генрикас Дактарас в сотни раз искреннее бригады жополизов из газеты «Укининко патареяс» и самого их мессии. Он даже знает, что маленький литовский народ, спасая ту, теперь чванливую, Европу, совершил для её блага три колоссальных дела.

Первое - разгромил татар у Голубых Вод[80] и не дал их ордам разорить Юго-Восточную Европу.

Второе - в пух и прах разбил крестоносцев в при Жальгирисе (Грюнвальде) и не дал этой чёрно-бурой чуме расползтись по всей Восточной Европе.

И третье - подорвав под Веной могущество Оттоманской империи, спас только начинавшийся прогресс в Западной Европе.

Для маленького народа эти три подвига столь велики, что могущественным теперь стыдно о них вспоминать, спасённая Европа, захватив колонии в Африке и Азии, вырезав американских индейцев, так заважничала, что не желает вспоминать своих благодетелей, сейчас считает нас дикарями. А как ей об этом напомнишь, если наши нынешние политики всё ещё полагают, что те славные походы были возможны без помощи славян, а Европа начинается где-то за Польшей?..

Мы и сейчас издеваемся над своей новейшей историей. Свои архивы закрываем на сотню лет. Их хранителями сажаем бывших активистов-комсомольцев, которые не подпускают к документам ни одного порядочного историка, а сами марают бумаги по воле и прихоти поставившего их господина...

А как иначе несчастная история Литвы попадёт Господу Богу в уши, если не через его ниспосланных на землю апостолов?..

Во веки веков аминь!

— Сначала было слово, которое стало плотью, и живёт среди нас, - учит церковь.

- Когда идея (в нужном месте и в нужное время сказанное слово) овладевает массами, она становится материальной силой, - усовершенствовал церковный постулат К.Маркс.

- Слово — это мешок денег, — так продавал свой талант Джек Лондон.

- Если бы слово было золото, все наши парламентарии стали бы миллионерами, - так о пустобрёхах думают скромные люди.

Намерение на примере всего двух или нескольких человек показать весь трагизм импичмента Р. Паксаса удалось. Материалы, которыми пестрела печать, показали, что все главные крикуны были марионетками, которых дёргали за верёвочки другие крупные политиканы. То был специально созданный фон с декорациями, изображающими демократию, поэтому писать об этой мусорной куче я не видел никакого смысла,- этого хлама полны газетные подшивки, а пресса смердит им и по сей день.

Быть или не быть, брать или не брать, - вот, может, и не совсем точный лейтмотив моего сочинения. Это судьбы двух одинаково интересных и красивых людей, история их дружбы. Р.Паксас и Ю.Борисов, как два скорых поезда с помощью стрелки сошлись на одном основном пути, хорошенько стукнулись и, не уместившись в одной колее, снова разошлись. Кто не вовремя перевёл стрелку, кто организовал ту катастрофу? Это, видимо, навсегда останется главным вопросом.

Увидев книгу летописца Р.Паксаса Эдмундаса Ганусаускаса «Цель № 1», я намеревался воспользоваться ею в качестве арбитра, с её помощью выверить свои мысли и наблюдения, но ошибся.

Э.Ганусаускас поспешил, обогнал всех, и, словно спортсмен, занявший первое место, тут же похвастался, что это будет самое читаемое в Литве произведение, и что ему не придётся, как В.Петкявичюсу, с кем-нибудь судиться. Говоря это, он, видимо, более доверял популярности Р.Паксаса, нежели своим идеям или своим творческим возможностям, поэтому всё вышло наоборот. Книга оказалась сервильной, восхваляющей своего шефа, но с реверансами его врагам, так сказать, и друзьям - не друг, и врагам - не враг. Куда важнее были деньги, на которые книга издаётся.

Мне показалось, что слог журналиста достаточно складен, что он владеет словом, а иногда и мыслью, но, по большому счёту, он как был, так и остался лишь фотографом. Его журналистские мысли довольно плосковаты, где-то подсмотрены, где-то подслушаны,-такие не причислишь к оригинальной политической литературе. Я хорошо знаю Р.Паксаса, а сейчас, с помощью этой книги немного узнал и самого Ганусаускаса, типичного газетного борзописца наших дней, во всём разбирающегося, но ровно настолько, насколько это нужно для сего дня или для заказчика его статей. На его месте я не осмелился бы писать об экс-президенте, как о наивном парнишке, летающем под мостами и неизвестно за что считающемся у всех очень большим и хорошим человеком. Если у всех, значит, ни у кого. Тут надо бы побольше конкретики.

Как я уже упоминал, мы с Р.Паксасом, В.Мазуронисом и Г.Шуркусом в моей усадьбе и в президентуре обсудили не одну политическую ситуацию и вместе создавали движение «За справедливую и демократическую Литву» для поддержки Р.Паксаса. Словом, в том вареве и я был не последним человеком, поэтому могу сказать, что книга Э.Ганусаускаса - сочинение, написанное, скорее, для саморекламы, а не для защиты Р.Паксаса или доказательства его исключительности. Но ею можно воспользоваться, как неким календарём, чтобы не заблудиться в последовательности событий.

Только представьте себе, какие разумные и политически значимые речи автор писал для президента, почти разжёванные мысли вкладывал в его уста, но тот не сумел не только понять, но и вовремя проглотить их. В течение всей избирательной кампании и обвинительного процесса президента сопровождала мудрость журналиста и его красноречие на телевидении, но ничто, панимаш ли, ни помогало. Вот в чём причина поражения Р.Паксаса: почти все члены его команды, занятые саморекламой, забыли, что в президентуре каждого из них по отдельности никто не должен ни видеть, ни слышать, а все вместе они должны быть огромной силой, утверждающей личный политический и общественный вес Р.Паксаса. Но они этого не делали, лишь искали собственную выгоду, поэтому тех нужных слов не услышали ни друзья, ни враги. Ведь дурные привычки услышать невозможно, их надо либо искоренять, либо им потакать.

Прочёл и я те красноречивые опусы. Поэтому могу честно признаться, что не нашёл в них ни единого мало-мальски серьёзного тактического предложения, мысли, ни малейшего политического представления о том, что такое президентура, что она в будущем должна делать, более того, не нашёл в них даже намёков на то, как команде выйти из сложившегося положения. Всё направлено не на упорный труд, а на какую-то президентскую мистику, как в той молитве кликуши: «Иисусе Христе, какой же ты худенький, слезай с креста и займись чудесами». И невдомёк ей, что её бог не только обессилел, но ещё и гвоздями прибит. А как эти гвозди вытащить? Это же святотатство, ведь кликуше нужен боженька страстотерпец, такой же юродивый, как она сама...

Словом, будет порядок, будет посеяно добро, только надо верить в Бога, в справедливость, в прокуратуру, в предсказания Лены Лолашвили. Вот такие молитвы в стиле Д.Кутрайте окончательно