диаволу.

337) Предположи, что есть 12–ть греховных страстей. Но если ты одну только возлюбишь из них произвольным рас положением, то она выполнит место других 11.

338) Грех есть огнь горящий. Если пресечешь вещество, он вскоре исчезнет; а если будешь подлагать его, то он, по мере того, все сильнее и сильнее будет разгораться.

339) Прилог страсти есть ключ; движение сердца (соуслаждение) есть поворачивание ключа; сосложение же отворяет дверь сердца всем нечистым помыслам. Но опытные и разумные умеют как отсекать первое, чтоб избежать всего последующего. Внимай же, и испытывай, и добрая держи.

340) Без памяти о Боге и смерти не возможно человеку спастися, хотя бы он знал всю мудрость мирa. Пребудь же в памяти Иисусовой, как я тебя учил неоднократно. Но не за будь, что без безмолвия и молчания нельзя пребывать в памяти Иисусовой.

341) Не слушай о чужих грехах; ибо если это полюбишь и станешь осуждать, сама впадешь в страшнейшия сети.

342) Пребывай в безмолвии и памяти Божией завсегда, и не будут тяжелы для тебя искушения. Если же не пребудешь в памяти Божией, то демоны сильно будут смущать и уязвлять тебя искушениями.

343) Когда ум твой изыдет из тьмы плотских попечений, и ты пребудешь в безмолвии, молчании и молитве; тогда узришь все злокозненности диавола. Внимай же себе и уготовься на брань с врагом.

344) Все доброе и худое начинается с малаго, и питаемое каждодневно возрастает в гору великую. Но послушай меня, — безмолвствуй и молчи.

345) Грех есть миогосплетенная сеть. Запутайся только одною частию и погубишь все тело и душу. Внимай же душе своей сколько сил есть у тебя.

346) Если отнюдь не будем исполнять пожеланий плоти, по Писанию, то вскоре отбежит от нас диавол. Ибо он не хо чет, треокаянный, чтоб мы увенчавались чрез искушения.

347) Совесть твоя будет естественною книгою, если вни мательно читая в безмолвии опытно восприемлешь Божественное ведение.

348) Желающий победить помыслы без молитвы и терпения смеху подвергает лице свое; ибо таковой не только услаждается ими, но и творит их. — А этого что может быть не разумнее?

349) Господь сокрыт за дверью заповедей, и ищущим Его чрез них обретается вскоре. Заповеди Его суть: вера, любовь к Нему, смирение, воздержание, пост, бдение, безмолвие, молчание, нестяжательность, молитва, непрестанная память о Боге. Если будешь толкать в дверь Божию сими добродетелями, вскоре отверзет тебе и как добрую невесту приимет к Себе Сладчайший Иисус, говоря: в мале была ты верна — вниди в радость Господа своего. Внимай разумно написан ному и храни то тщательно.

350) Воздержный удаляется чревоугодия и любоимания; безмолвный ненавидит многословие; целомудренный отвращается от блуда и ненавидит его. Но кто не безмолствует, тот повинен всем сим страстям.

351) Желающий переплыть мысленное умное море, смиренномудрствует, долготерпит, безмолвствует, постится, бдит, молчит (ибо время лукаво), читает, творит колено преклонения. Нудящийся переплыть без сих добродетелей то мысленное море мучится сердцем, но переплыть не может; а не переплывший в день суда сопричтется к части демонов.

352) Невозможно уму безмолвствовать без безмолвия телеснаго; равно и средостения никто не может разорить без молчания и поста.

353) Только ум благой души, простершийся за пределы всего мирскаго, суетнаго и обманчиваго, и совершенно убезмолвившийся, может чисто молиться: ибо он бывает утеснен и сокрушен. Сердце же сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

354) Молитва называется добродетелью и есть матерь всех добродетелей, ибо отрождает добродетели чрез единение со Христом.

- 355) Добродетели, кои творим мы без безмолвия и священной молитвы, никогда не могут придти в меру свою и иметь должнаго совершенства и чистоты.

356) Если впадешь в уныние, по навету лукаваго демона, и будешь томима им в келлии своей, воспоминай о часе смерти, о том, как будешь давать отчет праведному Судии, молись, — и благодатию Божиею вскоре избавишься от уныния.

357) Никакая добродетель — одна — не может помочь человеку во время скорби и в час суда; ибо каждая из них — сама — имеет нужду в другой. Так: безмолвие имеет нужду в молчании, молчание — в молитве, молитва — в чтении, чтение — в посте, пост — в бдении, бдение — в смирении, смирение — в молитве. Сплети сию многоценную цепь добродетелей и, благодатию Христовою, будешь свободна от всех искушений диавола и внидешь в Царствие Божие.

358) Велика добродетель — честное безмолвие с терпением, молитвою и молчанием. Если стяжешь их, добрая сестра моя, обретешь благодать пред Господом и вселишься со святыми женами во веки веков.

359) Понудь себя немного в сей жизни, и обретешь покой там и возрадуешься радостию великою.

360) Семя не проростет без земли и воды, и человек не преуспеет без молчания и безмолвия, молитвы и воздержания.

361) Никто столько не благ, не милосерд и не многомилостив, как Бог, но того, кто не покается и не перестанет грешить, в день суда не помилует Бог.

362) Как в воде не может гореть огонь, так в человеке, любящем безмолвие, молчание и воздержание — замедлить помысл нечистый. Всякий безмолвиолюбивый есть Боголюбив и трудолюбив; произвольный же труд есть враг похотей, благодатию Христовою.

363) Когда заметит диавол, что безмолвник усердно и горячо помолился, тогда воздвигает на него сильнейшую брань в помыслах; малыя же разстроивать добродетели великими прилогами не берется треокаянный.

364) Всякое делание добродетелей, и всякая добродетель обдержится и хранится памятию о Боге и смерти, и вскоре благодатию Христовою вводит безмолвника в Царствие Божие.

365) Убегай искушений посредством терпения и молит вы, безмолвия и молчания: если же без сих добродетелей за хочешь избежать искушений, не возможешь. — Страсти приемлют силу от ястия и пития, смотрения на лица мужчин и сообращения с ними. Потому сколько есть сил берегись сего.

366) Смиренный и кроткий, безмолвный и молчаливый — из мудрецов мудрец, потому что по собственной воле и до брому расположению восхотел нести иго Христово. — Он наречется сыном Богу и будет сонаследником Христу.

367) Корни грехов суть — многословие, чревоугодие, тщеславие и тому подобное, — вообще — явныя дела обнаруживаемый руками, ногами, устами.

368) Когда увидит диавол, что человек без нужды занимается телесным, тогда прежде всего похищает из ума его память о смерти, и потом уже творит в нем что хочет.

369) Не будь двоязычен — одно на языке, а другое в сердце, ибо такого человека крайне ненавидит Бог.

370) Не изучающий писанных заповедей и наставлений и не приемлющий советов от отцев, в час смерти узнает, ка ким путем шел он.

371) Когда увидишь, что два злых человека имеют взаимную друг к другу любовь, знай, что они один другому помогают в удовлетворении желаний своих, и оба пойдут в огнь вечный.

372) Всегда памятуй, добрая сестра моя, слово сие, — что все умрем, — все же прочее — видимое и суетное останется здесь. И горе душе прилепленной к мирy! Внимай же, и как разумная отступи от суеты.

373) Не допускай, добрая сестра моя, воздержанию быть без кротости, и безмолвию — без поста и молчания. Ибо кто воздерживается от яств и пития, а не воздерживается от не нужных сообращений с другими, всуе постится и бдит. Пост и все добродетели исправляются в терпении безмолвия, мол чания и молитвы.

374) Бог сказал чрез пророка Исайю: людие сии устами чтут, сердце же их далеко отстоит от Мене. Чтоб и на тебя не пал тот же укор, добрая сестра моя, изгладь из сердца своего всякое попечение житейское и, вступив в честное безмолвие, чистосердечно молись Богу.