M.Хайдеггер «Время картины мира», в Время и бытие. М., 1993, с. 41–62; «Вопрос о технике», в ibid., с. 221–238.

М. Хайдеггер Тождество и различие. М., 1997.

M.Heidegger «Nietzsches Wort 'Gott ist tot'», в Holzwege, S. 244–245.

M.Хайдеггер «Что такое метафизика?», в Время и бытие. М., 1993, с. 36.

См.: B.Welte «Die philosophische Gotteserkenntnis und die Moglichkeit des Atheismus», в Zeit und Geheimnis. Philosophische Abhandlungen zur Sache Gottes in der Zeit der Welt. Freiburg–Basel– Wien, 1975. S. 109–123; он же «Versuch zur Frage nach Gott», в Zeit und Geheimnis, S. 124–138; он же Religionsphilosophie. Freiburg–Basel–Wien, 1978. S. 150–165.

Эта постнигилистическая позиция проявляется и у H.Kung Existiert Gott? Antwort auf die Gottesfrage der Neuzeit. Munchen–Zurich, 1978.

Интерпретация Экхарта у Б. Вельте: «Meister Eckhart als Aristoteliker», в B.Welte Auf der Spur des Ewigen. Philosophische Abhandlungen uber verschiedene Gegenstunde der Religion und der Theologie. Freiburg–Basel–Wien, 1965. S. 197–210; он же Meister Eckhart. Gedanken zu seinen Gedanken. Freiburg–Basel–Wien, 1979.

См.: B.Welte «Nietzsches Atheismus und das Christentum», в Auf der Spur des Ewigen. S. 228–261.

См.: J.Figl Atheismus ah theologisches Problem. Modelle der Auseinandersetzungen in der Theologie der Gegenwart (Tubinger Theol. Stud., 9). Mainz, 1977. S. 205–206.

См.: H. U. von Balthasar Herrlichkeit. Eine theologische Asthetik. Bd. III/l. Einsiedeln, 1965. S. 943–983; он же «Der Zugang zur Wirklichkeit Gottes», в Mysall, S. 15–45.

Он же Herrlichkeit. Bd. III/l. S. 945.

H.U.von Balthasar «Der Zugang zur Wirklichkeit Gottes», в Mysall, S. 18.

Платон Государство VI, 505a–509c; VII письмо, 341 с. Другие философские цитаты см.: H.U.von Balthasar Der Zugang zur Wirklichkeit Gottes. S. 22–23. Помимо прочего, Бальтазар ссылается и на Фому Аквинского: De Ver. q.22 a.2 ad 2.

Согласно формулировке E.Jungel Unterwegs zur Sache. S. 7 и др.