DS 3021–3023; NR 318–320.
См. A.Rohrbasser (Ed.) Heilslehre der Kirche. Freiburg/Schweiz, 1953. Nr. 184; Nr. 1093–1095.
См.: Ibid., Nr. 736; 751; 936; 1589. В энциклике «Humani generis» (1950) Пий XII вновь подчеркивает возможность естественного познания личностного (!) Бога, разумеется, подробно перечисляя трудности такого познания. Ср. DS 3875; 3892.
Иоанн XXIII энциклика «Mater et magistra» (1963), 207–215.
Павел VI энциклика «Ecclesiam suam» (1964), 96–98.
II Ватиканский собор «Gaudium et spes» 19. См.: P.Ladriere «LAtheisme au Concile Vatican II», в Archives de sociologie des religions 16 (1971) Nr. 32, 53–84; Ch. Moeller «Die Geschichte der Pastoralkonstitution», в LThK Vat II, Bd. 3, S. 242–278; J. Ratzinger «Kommentar zu Gaudium et spes 19–22», в LThK Vat II, Bd. 3, S. 336–354; J–Figl Atheismus als theologisches Problem. Modelle der Auseinandersetzungen in der Theologie der Gegenwart (Tubinger Theol. Stud., 9). Mainz, 1977, S. 31–81.
R.Garaudy «Vom Bannfluch zum Dialog», в R.Garaudy/J. В. Metz/K. Rahner Der Dialog, oder: A ndert sich das Verhaltnis zwischen Katholizismus und Marxismus ? Hamburg, 1968, S. 27–118.
II Ватиканский собор «Gaudium et spes», пункт 21. Важно, что в тексте употреблено не слово damnat, a reprobat. Кроме того, необходимо отметить, что собор, несмотря на противоположные требования, избежал упоминания и осуждения коммунизма. Ср. об этом y J. Ratzinger «Kommentar zu Gaudium et spes 19–22», в LThK Vat II, Bd. 3, S. 340–341; 344.
II Ватиканский собор «Gaudium et spes», пункт 19.
II Ватиканский собор «Gaudium et spes», пункт 21.
II Ватиканский собор «Gaudium et spes», пункт 22.
Ср. прежде всего энциклику «Redemptor hominis» (1971).
