'Теперь, надежда вчерашняя. Давит воздух(ом) все немилосерднее. Аура приносит себя в жертву' [510].
Хотя и 'переведенный' текст, признаться, остается не менее загадочным, чем 'оригинал'. И это все — вместо совершенно ясно читаемых на соответствующей иллюстрации имен изображенных на этрусском зеркале персонажей: 'Атланта' и 'Мелеагр'. Кстати, сочетание этих действующих лиц вовсе не случайно, о чем знает всякий, кто знаком с античной мифологией и слышал о каледонской охоте.
Что же движет людьми, не жалеющими сил и времени для создания липовой 'книги' или туманного прочтения ясного (или, наоборот, вовсе нечитаемого) текста? Зачем они занимаются фальсификацией исторических источников (а мы имеем дело именно с таким феноменом)? Судя по всему, для того, чтобы 'отыскать' в них информацию, в которой нуждаются их исторические построения или представления, не подтверждаемые источниками 'нормальными'. Давайте почитаем, что они пишут о ранней истории славян. Ю. П. Миролюбов утверждает, что '
В Европу, согласно Ю. П. Миролюбову, славяне вступили в VIII в. до н. э., составляя авангард ассирийской армии. Он пишет:
'…ассирийцы подчинили все тогдашние монархии Ближнего Востока, в т. ч. и Персидскую, а персы были хозяевами Северных земель до Камы. Ничего нет удивительного, если предположить, что славяне были в авангарде ассирийцев, оторвались от главных сил и захватили земли, которые им нравились' [513].
Поэтому, признается Ю. П. Миролюбов,
'придется поворачивать всю историю' [514].
Итак, рычаг был обнаружен. Оставалось отыскать точку опоры. И она была 'найдена'.
'Влесова книга' появилась в поле зрения научной общественности после того, как была написана большая часть процитированных строк. А ведь Ю. П. Миролюбов уже должен был знать о ней, когда рассказывал о похождениях предков основателей Древнерусского государства, но ни разу на нее не сослался. А вот результат исторических штудий Г. С. Гриневича. Оказывается
'славянские племена населяли обширные пространства Подунавья на юго-востоке Европы'
еще в V тыс. до н. э. На рубеже следующего тысячелетия произошли '
'останки наших предков лежат в основании холма 'Эль-Убайд', вокруг и поодаль которого вырастут со временем города Шумера и Вавилона. И мы обязаны помнить тех, кто научил строить эти города'.
Вторая славянская 'волна' двинулась на восток, и…
'в III тысячелетии до н. э. почти все Подунавье-Поднепровье будет охвачено высокоразвитой трипольской культурой'.
Отсюда славяне отправятся на юг и там, в Пенджабе и долине Инда,
'создадут одну из трех величайших культур Древнего Востока — протоиндийскую культуру, на которой затем поднимется культура Древней Индии' [515].
Однако к 1800 г. до н. э. протоиндийская культура Хараппы и Мохенджо-Даро внезапно прекратила свое существование. Г. С. Гриневич связывает это с тем, что примерно тогда трипольцы были вытеснены 'восточными племенами' из Среднего Поднепровья. Отсюда славяне
'устремятся на юг, на Балканы, а затем далее — в Эгеиду'.
Сюда же, но уже через Малую Азию пришли и 'их соплеменники', 'оставив свои города у подножий Гималаев'.
'Все вместе, — считает Г. С. Гриневич, — на острове Крит они создадут могучую Критскую державу, искусство которой станет предтечей великого искусства. Древней Греции' [516].
А после извержения вулкана на острове Санторин около 1450 г. до н. э. они покинут Крит и под именем этрусков поселятся в Италии.
Здесь, правда, фантазия покидает автора, и он вынужден признать, что дальнейшая история славян до того момента, когда они '
Неясны автору и причины столь грандиозных перемещений. Единственное объяснение, которое кажется ему достаточно серьезным, — это '
И вся описанная 'историческая' картина нарисована на основании текстов, не более 'прозрачных', чем цитировавшаяся 'надежда вчерашняя'.
Однако продолжим. Оказывается, у праславян на Крите удалось 'обнаружить' следующую технику:
а также
и автомобили, двигавшиеся со скоростью 200–300 км/ч,
При всех расхождениях — а они весьма существенны — точек зрения Ю. П. Миролюбова и Г. С. Гриневича, есть, пожалуй, черта, которая роднит их. Оба они стремятся во что бы то ни стало доказать, что МЫ не только не хуже, но гораздо лучше ИХ. Все ИХ достижения — это НАША заслуга, и
