Savickis 1990: 49.
407
Соссюр 1977:47.
408
Гаспаров 1999; Мурашов 2000.
409
Берлин 2001:264.
410
См. обширное исследование: Smith 1998.
411
Булич 1892: 397.
412
Горький 1956: 216.
413
Гаспаров 1999.
414
Пушкин 1950:183.
415
Burch 2000.
416
Бодрийар 2000:128.
417
Паперный 1996.
418
Grosland 1976.
419
Важно, однако, учитывать, что с логической точки зрения выделяются бессмысленные (например, «есть является быть») и ложные суждения. При этом те ложные суждения, которые нарушают законы логики, являются парадоксальными (такие, как «Некоторые люди — не люди»), тогда как те, ложность которых очевидна и не требует обоснования, — абсурдны (к примеру: «Все структуры летают»). Иными словами, абсурдные и парадоксальные суждения предстают осмысленными, но не истинными.
420
Применительно к философии Платона также можно говорить о противостоянии «Истине-Добру- Красоте» «Абсурда-Зла-Безобразного». Последняя триада не обладает существованием, обладая статусом искажения проекции мира идей на мир вещей в силу несовершенства последнего.
421
Правда, следует учитывать, что «магическая абракадабра» представала как особый язык — «верующие, разумеется, никогда не согласились бы с утверждением, что это лишь бессмысленные слоги»
