493
G Poemen 46, 74, 101; Joh. Col. 13.
494
G Poemen 61 рассказывает о том, как удивился Иосиф, услышавший, что Пимен величает молодого Агафона «аввой Агафоном». Это соответствует рассказу Руфина о встрече с Поэменом и Иосифом. Роетеп 41 и 55 содержат две истории об Алонии, к которому обращается с вопросами Агафон (Alonius 4). Однако Poemen 67 и N (Guy) 495 (= MS. Wake 67, f. 113r; MS. Berol. Phill. 124, 189 а) говорят о посещении Пимена учеником Агафона Авраамом. Тот же Авраам фигурирует в сирийском собрании трудов аввы Исайи, где он рассказывает Исайе истории об Агафоне. В одной из этих историй (очень сильно искаженная ее версия содержится в G Agathon 1) об Агафоне говорится как о молодом монахе из Фиваиды, что соответствует Poemen 61. Во всех остальных рассказах речь идет о Ските. Однако в G Agathon 28 и 29 Агафон вновь находится на Ниле, видимо, гдето возле Трогана (Тгое), причем еще до прибытия туда Арсения (434?), что свидетельствует о том, что и Агафон оставил Скит после первого его разорения.
495
G Poemen 166, Zacharias 5, Moses 12.
496
G Moses 1418 (влучших манускриптах); P. J. IV. 17; Syriac (Bedjan) 121*—7*.
497
В G Poemen 180, на деле, не приводятся имена двух братьев, однако их можно установить по ссылкам на другие источники. G Poemen 2 рассказывает о Пимене, спрашивающем Амона о Паисий. Это может свидетельствовать о том, что существовал только один Пимен. Если он родился около 345 года, к 375 году он мог бы снискать известность и мог бы дожить до сороковых годов пятого века.
498
Berol. 1624, 176 а (также в Evergetinos, II. 6); N (Guy) 448.
499
G Poemen 173.
500
V. P. G1 cc. 245.
501
G Isaac Cell. 2.
502
G Poemen 174.
503
G Poemen 92.
504
G Poemen 184.
505
HL. c.2(17. 6).
506
V. Petr. Ib. (ed. Raabe), pp. 857 (Syr.).
507
Marc de Diacre, Vie de Porphyre eveque de Gaza, ed. H. Gregoire and M.A. Kugener, Paris, 1938. На мой
