22, п. 1.
720
P. ?. F. Q. S., Oct. 1928, pp. 1758; Jan. 1930, pp. 437; Oct. 1932, pp. 188203.
721
V. E. c. 44.
722
V. Petr. Ib. 8990.
723
См. Stein, pp. 201.
724
V. Petr. Ib. 812; Pleroph. XXII (48.47); V. Sev. 867
725
V.Petr.Ib. 83.913.
726
P. О. VIII, Introd. pp. 67; Pleroph. Tit. (1.5); V. Sev., 86.
727
V.Petr.Ib. 96100.
728
============
729
Pleroph. XXII.
730
V. Petr. Ib. 1012.
731
Zach. Mit.Chr. VI. 3; V. Es. 1415; V. Petr. Ib. 10311.
732
V. Petr. Ib. 11123.
733
V. Petr. Ib. 124. 4. Нередко это событие датируют 488 годом. Подобная датировка невозможна по следующим причинам. Спафарий Косма был послан в Александрию в 487 году и возвращался через Палестину с тем, чтобы пригласить Петра и Исайю в Константинополь. Петр смог избегнуть приглашения, скрывшись в Финикии. Он перезимовал в Ортосии и встречал там же Богоявление, Пасху и Пятидесятницу (488 г. V. Petr. Ib. 106.10). Затем он перебрался под Триполи (Гисра), где узнал о том, что его простили за отказ явиться в столицу, после чего вновь направился в Палестину. Добравшись до Кесарии, он на четыре месяца остановился в находившейся в двенадцати милях от нее обители Аффория (Aphthoria), где встретил Пасху и Пятидесятницу (489 г. V. Petr. Ib. 121. 3) После этого он отправился в Ашдод, однако его друг, трибун Илия, после праздника Святого Креста (Крестовоздвижения) осенью (123. 3 Teshriatha означает здесь именно «осень», а не месяцы октябрь и ноябрь) устроил его возле Иамнии, где он и узнал о смерти Исайи.
734
