[CCV] Там же, стр. 488; по-русски 299 стр.

[CCVI] Там же, стр. 232; по-русски 145 стр.

[CCVII] Цитируется издание: Spencer's Synthetic Philosophy. First Principles. N. Y., 1901. В русск. пер.: Сочинения Герберта Спенсера, Т. 1. Основные начала. СПб., 1897.

[CCVIII] Авенариус. Человеческое понятие о мире. Перев. Федорова, под ред. М. Филиппова, стр. 74. (Авенариус Рихард (1843 – 1896) – швейцарский философ, основоположник эмпириокритицизма. Цитируется издание: Авенариус Р. Человеческое понятие о мире. М., 1909. – В. Ф.).

[CCIX] Avenarius. Kritik der reinen Erfahrung. I, стр. 4. (Avenarius R. Kritik der reinen Erfahrung. Bd. 1 – 2. Lpz., 1888 – 1890. Русск. пер.: Авенариус Р. Критика чистого опыта. Т. 1 – 2. М., 1907 – 1908. – В. Ф.).

[CCX] Там же, I, стр. 16.

[CCXI] Там же, II, 80 с.

[CCXII] Там же, II, 365 с.

[CCXIII] Там же, II, 65, 363. Курсив в первом случае принадлежит нам, во втором – Авенариусу.

[CCXIV] Там же, II, 410.

[CCXV] Там же, стр. 30 с., 39, 40. См. также стр. 44 с.

[CCXVI] Там же, 54. Точно так же, по Маху, я и не-я координированы и одинаково непосредственно даны. 'Если бы кто стал рассматривать 'я' как реальное единство, то он не избавился бы от следующей дилеммы: ему пришлось бы противопоставить этому единству мир непознаваемых существ (что было бы совершенно бессмысленно) или рассматривать весь мир, заключающий в себе 'я' других людей, только как нечто, содержащееся в нашем 'я' (на что едва ли кто серьёзно решится)'. Мах 'Научно-популярные очерки', перевод Майера, под ред. Энгельмейера, 'Антиметафизические соображения', стр. 131. (Мах Э. Научно-популярные очерки. Вып. I. Метод и цель научного исследования. Теория познания. М., 1901. – В. Ф.).

[CCXVII] Там же, стр. 59.

[CCXVIII] Там же, 82 – 88.

[CCXIX] Там же, стр. 60.

[CCXX] См. об этом: Schelling, Bruno. (Л. ссылается на работу Шеллинга 'Бруно, или о Божественном и природном начале вещей' (1802). См.: Шеллинг Ф. В. И. Соч. в двух томах. Т.1. М., 1987. – В. Ф.).

[CCXXI] Schubert-Soldern. Grundlagen einer Erkenntnisstheorie, стр. 5; (Шуберт-Зольдерн Рихард (1852 – 1935) – нём. философ имманентной школы. Цитируются его 'Основы теории познания' (Lpz., 1884). – В. Ф.).

[CCXXII] Там же, стр. 7.

[CCXXIII] См напр., Rehmke, Unsere Gewissheit von der Aussenwelt. (Ремке Йоханнес (1848 – 1930) – нём. философ, представитель имманентной школы. Л. ссылается на его работу 'О достоверности внешнего мира для нас' (1892). В русск. пер.: Новые идеи в философии. Сб. 6. СПб., 1913. – В. Ф.).

[CCXXIV] Schuppe, Grundriss der Erkenntnisstheorie und Logik, стр. 3l, 32. (Шуппе Вильгельм (1836 – 1913) – нём. философ, представитель имманентной школы. Л. цитирует его 'Очерк теории познания и логики' (В., 1894). – В. Ф.).

[CCXXV] Там же, стр. 34.

[CCXXVI] Понятие ощущения у них шире, чем это принято в психологии, но мы говорим здесь об ощущениях в узком смысле этого слова.

[CCXXVII] Schuppe, Grundriss и т. д., стр. 16.

[CCXXVIII] См. о недостатках этого учения: Wundt, Ueber naiven und kritischen Realismus. Philos. Stud., XII, стр. 358 – 365.

[CCXXIX] Г. Риккерт. Границы естественно-научного образования понятий. Перев. Водена. стр. 152. (Риккерт Г. Границы естественно-научного образования понятий. СПб.,