превратился в свой облик. Стояла тишина. Все привыкли к разного сорта чудесам, но такого они ещё не видывали. Тут же Дон Мен принял облик дряхлого старика, а затем — юной девушки. Он менял человеческие образы, переливаясь из одного в другой. Мужчины, женщины, дети, старики… Всё шло красочно и было обворожительным. Затем он вновь превратился в горного барса и прыгнул на изваяние Будды. Прыжок был неестественно огромным. Такое не доступно барсу. На изваянии он растаял и вновь очутился в образе Дон Мена на своём месте.

— Теперь вы понимаете разницу между Ишварой и Буддой? Что означает «сострадать всем живым существам»?

Долго стояла тишина. Ответа не было. Наконец поднялся Фан и сказал:

— Ишвара — это Абсолют возможностей Человека. «Со страдать всем живым существам» означает пережить их жизни и их реинкарнации.

— Что практикуют в монастырях Тибета, Алтая, Китая?

— Ишвару. Хотя я не встречал таких, кто получил бы чудеса реинкарнаций. Вы первый в моём опыте.

Тут Дон Мен начал светиться, испуская радужные сияния. Казалось, что ожила вся природа глубоко и грандиозно. Тело его при этом уменьшалось. Наконец он исчез совсем. На земле лежала его одежда. Явления природы прекратились.

Сидящие сидели не шелохнувшись. Они были потрясены увиденным и громогласным состоянием природы. Природа была живой. Облака, тучи, горы и само небо словно состояли из живой материи. Они были как единый организм. Фан поднялся и сказал:

— С «Радужным телом» я встречался в монастырях Тибета. Дон Мен продемонстрировал нам, что всё в нашем восприятии живое. Но относится ли это к состояниям Будды?

У Сян нашел Дон Мена легко. Тот сидел на высоком берегу горной речки и слушал музыку вод.

— Ты заметил, У Сян, насколько искусственная музыка примитивна? — спросил он, не поворачивая головы.

— Нет, почтенный. В монастырях музыка отличается от музыки простых людей, но я не думал об этом.

— Музыка монастырей предназначена для вызывания со стояний сознания. Поэтому в ней нет композиции. Для неё нужны тренировки, такие, чтобы звук чётко соответствовал переживанию. Гармония здесь определяется не чередованием звуков, а чередованием психических окрасок. Музыка людей Запада отличается гармонией чередования звуков. Бывает, что они получают эмоцию от большого числа звуков и долгого слушания.

— Вы, как я понял, слушаете музыку реки.

— Это уже другое. В шуме воды содержатся все звуки в любой композиции. Всё это звучит разом. Это я называю белым шумом. Как белый свет разлагается на цвета, так и белый шум разлагается на звуки согласно моему слуху.

— Активным является Ваш слух.

— Да. Он исполняет мелодии выборкой из белого шума.

— В чём отличие такой музыки?

— В ней исключена случайность звучания и моего состояния.

— Как это понять?

— Когда играет музыка людей Запада, то под неё нужно настроиться. Вероятность соответствия физиологии, съеденной пище, окружающей среде, посадке в кресле на совпадение мала, чтобы эмоция была гармонична с музыкой. Если человек Запада увлечёт эмоцию, то потом будет страдать физиологически. Музыка монастырей требует практики воздействия звука на эмоцию. Поэтому в монастырях начинают с мантры.

— Я практиковал мантры. Мне казалось, что в них заложен смысл.

— Глупый ты, У Сян. Какой смысл в произношении на распев одного звука?

— Мы произносили несколько звуков и чередований из звуков.

— Тебе крайне не повезло ни с монастырём, ни с наставниками. Будда говорит, что один только звук «а», способен возродить всё человечество. Когда звучит «а» всё тело должно войти в резонанс раскрытия. Мы, восторгаясь, непроизвольно произносим «а» с вдохом при этом. Разве этого наблюдения мало?!

— Да, почтенный, я об этом не подумал.

— Закрываясь в силе, мы звучим «у» и выдыхаем при этом. Понятно тебе, что мантра ещё выше?

— Да, эмоция совпадает с физиологией.

— Добавь ещё к этому резонанс всего тела и окружающей среды.

Тут Дон Мен встал и стал исполнять «а». Его звучание постепенно вливалось во всё тело. Уже голос не слышался, а всё наполнилось неразрывным и единым «а». Казалось, что нарастание наполняет воздух и всё окружающее. Так оно и было.

Кусты шиповника вдруг зашевелились, а бутоны стали распускаться. Птицы радостно взмыли в небо. Казалось, что начался всеобщий праздник. У Сян испытал лёгкость и непосредственную радость. Стало светло и празднично.

— Теперь ты понял, что такое мантра?

— Да, почтенный, — радостно отозвался У Сян.

— Также осваиваются другие основные звуки. К раскрывающим относятся «а», «о». К закрывающим «у», «и». Одни совершают Ян, а другие — Инь-функции. Есть «подпирающие» звуки. Например, в звучании «ли» грудная клетка придерживается. Это даёт шанс наращивать фазу Ири с меридианом почек. А ты говоришь, что использовали сразу несколько звуков. Вы что, супермастера, большие, чем Будда?

— Я не знал, что такое мантра.

— Что же вы тогда распевали в монастыре?

— Я верил учителям.

— Теперь ты понял, что означает музыка в монастыре? Да.

— Белый шум выгоднее. Я меняю свои состояния эмоций, психики, физиологии, и одновременно меняется звучание. Если я настраиваю белый шум на ум, то слышу речи. Этими речами я управляю так, что согласно состояниям психики будет соответствующий смысл. Поэтому мне известны разрушительные и созидательные смыслы в словах.

— А я думал, что Вы имеете практику общения с людьми, которые что-то говорят и выражают свои мысли.

— Так понадобилось бы много времени. Например, если ввести себя в отрицание, то чётко последуют речи людей Запада и их теории. Остаётся только задать тему.

— Зачем тогда Вам идти на Запад?

— Чтобы совершить Хираньягарбху с умом западных людей. Их ум — это реальная материнская почва. Сама в себе она не родит новое и молодое, как мать, без отцовского осеменения не способна родить сама.

— Заранее Вам известны свойства ума людей Запада?

— Да. Мужчина узнаёт женщину, хотя никогда не был женщиной. Теперь я практикую искусство Запада на белом шуме. Я нахожу переливы музыки в шуме реки согласно созидательным движениям переживаний. Одновременно я отслеживаю старение этой музыки. Как человек бывает юным и старым, музыка тоже стареет. Это опасно для молодёжи. Стареющая музыка угнетает процессы раскрытия и роста. Даже, слушая музыку, можно в молодом возрасте стать по характеру старичком, или старушкой. Думаю, что люди Запада этого не знают. Они не наблюдательны.

— Чем различается раскрывающая, то есть молодая музыка от закрывающей, то есть старящей организм?