возможного восприятия говорить о «нейтральности» и «безличности» действующих энергий бессмысленно. Воспринимаемые же энергии всегда будут отличаются друг от друга определённым качеством и уровнем. И сама модель энергетического кокона прекрасно это подтверждает. Текущие по эманациям световые энергии периферии кокона и его центра остаются неизменными по своим главным признакам. И в самой значительной степени качество воспринимаемых неорганических сил (толтеков) уже отражается и персонифицируется при самом первом поверхностном физическом столкновении с ними в своей однозначности.

Формы физического восприятия неорганических существ.

Книги Кастанеды предоставляют нам весьма ограниченное количество форм воспринимаемых обычным физическим зрением этих существ. Из опыта молодого Хуана и по отдельным эпизодам Карлоса, Ла Горды и некоторых других магов, которым пришлось наблюдать проявление неорганических энергий, они выглядят и интерпретируются весьма примитивно: как гигантская чёрная форма или неопределённых очертаний масса, перемещающаяся и дышащяя (по кн. 4, ч. 3, гл. 1); в ином эпизоде, судя по всему, эта же тёмная масса воспринимается формой огромного прямоугольника (по кн. 5, гл. 3). В кн. 4, ч. 3, гл. 3 дон Хуан и Хенаро показывают Паблито и Карлосу некие неясные объёмы, расположенные на их поясе, в которых живут их союзники:

«Первым заговорил дон Хуан. Они собирались показать нам своих союзников… Союзники дона Хуана были более тёмными и каким-то образом более угрожающими, чем у дона Хенаро. Моей реакцией была смесь любопытства и страха… Дон Хуан и дон Хенаро коснулись своих поясов и, казалось, отцепили тёмные кусочки ткани… Платок дона Хуана вырос в объёмную тень. Она выступила вперёд и двинулась к нам, дробя мелкие камни и твёрдые куски земли… В какой-то момент мне показалось, что она собирается прокатиться через нас и растереть нас в пыль. Мой ужас в этот миг был подобен пылающему огню. Тень передо мной была гигантской, наверное, около четырнадцати футов высотой и шести — в ширину, и она двигалась, как бы чувствуя дорогу без всяких глаз» (из кн. 4, гл. 3).

Ученики-толтеки наблюдают союзников в следующих формах, это: огромная тень, лысый человек с экземой на половину лица с дико горящими глазами, некое очень крупное дикое животное, готовое растерзать; хищный зверь, койот, пугающий своей яростью, покрытый тошнотворным белёсым потом или стекающей с его тела слюной, он, как бешеная собака, щёлкает челюстями и кидается, как с цепи; некое хищное животное из семейства кошачьих, гигантский ягуар, воспринимаемый как бесконечно опасный; индейцы со злобными и ужасными лицами (восприятие Ла Горды); и в целом (для клана «сестричек») — очень злобные, устрашающие ночные создания. Донья Соледад и Ла Горда добавляют к перечисленным формам неопределённую, но угнетающую силу, воспринимаемую как мощное пугающее воздушное давление, невыносимая тяжесть и ветер. Для молодого дона Хуана союзник оказался уродливым чудовищем человекообразного вида с одним диким неподвижным рыбьим глазом, наводящим леденящий ужас. При помощи него коварный Хулиан удерживает молодого индейца в своём доме (по кн. 7, гл. 6, и по кн. 8, гл. 3). Для Карлоса водяное неорганическое существо выглядело как кусок резиноподобной массы необычайной устрашающей силы воздействия (по кн. 7, гл. 6). Для полноты картины следует добавить, что союзник может выступить, как цыплёнок в самом начале восприятия, но потом он превращается в злое существо, царапает своими когтями грудь одной из «сестричек» и доводит ту до сумасшедствия (по кн. 5, гл. 1 эпизод с вербовкой в маги Лидии). Для Хозефины союзник предстаёт также невинно в начале в форме сухого листа, но потом походит на бритвенное лезвие и до крови полосует руку девушке во многих местах, доводя её до безумства (по кн. 5, гл. 1). И, наконец, уже зрелый маг дон Хуан наблюдает союзников среди обычных людей в форме обычных людей…

Вот все известные читателю Кастанеды наиболее общие формы физического восприятия неорганических существ — огромная тень, гигантские звери-хищники и люди-чудовища. Причём явление неорганических существ в своих хищных и злых формах сопровождается и шипением, и рычанием, и физическими звуками перекатывающихся под большим давлением по земле. Все подобные формы сходны по единому отчётливому признаку: все они крайне злые, откровенно враждебны человеку и отражают соответствующее энергетическое содержание. Форма никогда не отрывается от содержания (за самым редким исключением), она с ним связана неизменно! А интерпретация тех или иных по качеству воздействующих на субъект восприятия энергий, смысловая их обработка, вовсе небесполезна! У Кастанеды мы не найдём, да и представить себе невозможно, чтобы подобные энергии воспринимались ещё неискушёнными в магии людьми посредством созидательных образов — ангелов, божеств, святых…

Из собственного авторского опыта и из опыта других сновидящих, принадлежащих славянскому менталитету, союзников можно воспринимать также, как демонов, чертей, крыс, летучих мышей, хищных птиц, ворон, человека в чёрном плаще — типичный образ дьявола.

Да, человек воспринимает окружающий мир блоками эманаций уже готовых представлений. Но дело в том, что в человеческом сознании с самого раннего детства уже глубоко закладывается понятие о добре и зле, о любви и враждебности. Моральный закон транслируется из внутреннего духовного центра. А поскольку восприятие неорганических существ не является иллюзией, а относится к энергетической действительности, то формы визуальной обработки переводят в образы и отражают одновременно и качество и прямые смыслы воспринимаемой энергии! В чём же заключается это качество?

Признаки, реакции и эффекты прямого энергетического контакта с неорганикой толтеков.

Энергетическое воздействие неорганических существ на всех людей, и на начинающих магов, чрезвычайно простое! Это страх и ужас, ужас и страх… Это восприятие откровенно угрожающих, яростных, чужеродных энергий и только! Это, конечно же, не любовь, а воздействие энергий антилюбви, отчётливое проявление мощной силы только разрушения и уничтожения! О какой «безличности» или «нейтральности» может тут идти речь? В многочисленных эпизодах прямых контактом магов с данным типом неорганики «безличное» восприятие отражается неизменным, устойчивым повторением одних и тех же признаков, одних и тех же…

Человека колотит от страха и ужаса до такой степени, что он может сойти с ума. Как отмечает дон Хуан, «ты либо умираешь от разрыва сердца, либо выживаешь» (из кн. 7, гл. 6). У начинающего мага дрожат от страха коленки, по телу бегают холодные мурашки, у него кружится голова, он близок к обмороку, не выдерживает кишечник и мочевой пузырь, его тошнит, трясёт, изворачивает, рвёт, тело покрывается леденящей испариной… И дон Хуан, и Кастанеда хотят убедить читателя, что эти силы не разрушительны и агрессивны, а нейтральны и безличны? И даже способны любить?

Всё по другому происходит на пути настоящей религиозной любви. На этом пути злых сил чёрной магии всячески избегают, и уж тем более не выходят с ними на сознательный, преднамеренный контакт!

Неорганические силы современных толтеков достались им в наследство от ужасающих магов прошлого. Её энергетическая природа за тысячелетия сохранилась прежней. Её суть есть только разрушение, захват, агрессия! Объяснения дона Хуана о том, что в действительности неорганические существа совсем не агрессивны, расчитаны на самых маленьких, наивных и доверчивых детей (и это ещё будет показано). Приведём эпизод одной из первых встреч Кастанеды с союзником в виде злобного человеке:

«Появление этого необычного человека напугало меня до такой жуткой степени, что у меня закружилась голова. И прежде, чем я успел оправиться от потрясения, человек бросился ко мне и с леденящей кровь свирепостью схватил меня за руки. Меня встряхнуло, словно по телу пробежал электрический заряд. Я онемел от неодолимого ужаса» (из кн. 7, гл. 7).

В другом похожем фрагменте:

«Схватившая меня сила была настолько мощной, что на несколько часов лишила меня способности разговаривать и даже мыслить. Я был словно заморожен полнейшим отсутствием совершать волевые усилия» (из кн. 7, гл. 6).