В пример духовной высоты ставят кого-нибудь из множества святых, именуемых мучеником или даже великомучеником. Подумать только: великий мученик! Он превзошел всех остальных в добровольных страданиях и самоистязаниях. Что в этом хорошего?! И это пример для подражания? Нет уж, увольте… Сам Иисус Христос, к сожалению, стал больше символом страдания, а не воскресения и бессмертия.
Действительно, подобное восприятие, а точнее, неприятие имеет место. Но оно не основано на глубоком эзотерическом познании! Стоит всего лишь чуть-чуть проявиться, показаться Любви… И побежишь за ней босиком по снегу, последуешь за ней куда угодно — в ад, на крест, в монастырь, тюрьму; куда укажет Дух… Такова её проникновенная и всевластвующая Сила.
В безудержной гонке за силой и энергией по Кастанеде не забудь о своём духовном сердце, всегда помни о том, что Любовь — это суперэнергия, сверхсила!
А для меня самого в своё время церковные службы выглядели мрачно и невесело: полумрак, заунывный монотонный речитатив, чёрные одеяния служителей культа, подобострастие прихожан… Я церковь посещал по случаю и крайне редко. Думал раньше: мы и так разучились радоваться жизни, мы и так сами привыкли страдать и мрачно смотреть на мир. Но нам дополнительно предлагается скорбеть по Христу, каяться, плакать. Мне нравиться больше схема не от печали к радости, а от радости, минуя скорби, к блаженству.
Я с детства, как и большинство взрослых людей, утерял способность радоваться всегда свежему и новому миру, и я хочу научиться быть счастливым здесь, сейчас и в эту минуту. Я за праздник жизни, а не за печаль! По моему глубокому убеждению, и в жизни и в религиозном духовном познании нужно опираться на положительное, радостное, оптимистичное. Жизнь для того, чтобы жить. Она у нас одна.
Думается, что человеку отмеряется равное количество счастья и страдания. В чём ему находиться — это вопрос его выбора. Лучше выбрать, и я выбираю: неповторимую тайну существования, счастье, блаженство, удовольствие, праздник, нежели скорбь, печаль, плач. Да здравствует Христос воскресший, светоносный, бессмертный, сладчайший и вечный, а не крестный!
Нет, не заманчивым кажется для нас христианство. Оно не заманчиво было в своё время и для меня. Я даже испытывал к нему отвращение…
Но как только стал мне показывать себя мой Странник, как стал он меня постепенно посвящать в Любовь, так многое понял я — я ранее был слеп, закрыт и тёмен.
А мрачность восприятия христианской церкви и пессимистическая волна неприятия православия полностью отвечала моей собственной внутренней тьме! В таком внутреннем мраке пребывал мой дух. Когда же стало духовно очищаться моё сердце, то я внезапно увидел чистоту, просветленность, значительность и необходимость коллективных церковных медитаций. А радость, которую они собой несут, — это радость всех радостей мира! Как раньше я был глух и слеп?! Постепенно открылась и вся красота православных служб. А сама духовная атмосфера с её богатым церковным убранством толкало к глубокими экстатическим переживаниям всего прекрасного. Точка сборки на таких службах настраивается на уникальную мистическую позицию чистого Сновидения, останавливает ум и собирает эманации удивительных, просветлённых, благостных энергий!
Да, любовь в первую очередь есть отдача, и никак не алчное потребление и накопление энергии! Научиться отдавать, научиться любить очень трудно. Человеческому эго легче набирать, накапливать, хищно стяжать… Путь настоящей духовной Любви имеет обратное, противоположное направление! Путь духовной Любви есть путь просветления собственного серого, тёмного эго. А когда отсутствует эго, и только тогда, будет вершится таинство божественного изливания. Да и как можно наполнить чашу, если она уже наполнена корыстными желаниями, множеством нечистых устремлений, т. е. тьмой? Духовная Любовь действует на тьму человеческого эго как привносимый Свет. Когда мы открываемся для духовной любви, чистый свет наполняет нас и мы обретаем светоносное тело Духа. Человеческое эго (гордость, высокомерие, тщеславие) — главное препятствие на дороге богореализации. Но нет иного пути!
В духовной любви нет и не может быть никакой корысти, никакого «энергообмена», власти, обладания, никакой личной выгоды. Любовь — абсолютная сдача Богу! Таков право-(!) славный, правильный путь. Бесспорно, за фасадом мук, страданий, самоотречения простирается полная свобода, бесконечная радость, блаженство и бессмертие. Очевидно то, что первые христиане уходили вслед за Христом через мученический подвиг легко, в божественном экстазе (самадхи), озарённые светом истины, уходили в полном сознании в вечность. Через мировую скорбь и печаль по Иисусу — к всеобъемлющей вселенской Любви и чистому Свету. Церковная православная служба, подчас кажущаяся нудной, скучной и мрачной, исподволь, незаметно раскрывает самое сокровенное в человеке — сердце, энергии любви, она пробуждает внутренний дух. При этом точка сознания, погружаясь в духовное сердце, вливает в тело сновидений человека драгоценный духовный свет. Такое возможно только на службах! Через любовь православный христианин попадает в царство запредельной тайны. Вселенная божественной Любви в своей безраздельности, величии, глубине и силе несравнима ни с какими самыми привлекательными мирами толтеков. Любовь превосходит всё и вся!
Из христианско-православных диалогов, старец — отрок:
«…тем, которые достигли прозрения, как Странник, мир кажется иным. Во всём видится величие Творца и Его неисчерпаемое милосердие. И как начнёт увязываться молитва, то такая наступает отрада и такие открываются прозрения в сущность вещей, что и сказать нельзя. Это можно только опытно уразуметь. Прилегайте в молитве. И тогда откроется Вам мир новый, чудный.
— А скорби бывают?
Как не бывать, но они обращаются в радости… Когда подвизается человек в молитве Иисусовой, то уподобляется он, скажем, липе в цвету. Когда нет цветов на липе, то и пчёлы не прилетают. А как начала липа цвести, то аромат цветов её привлекает пчёл отовсюду. То же и с подвижником, утвердившемся в молитве Иисусовой. Аромат молитвы, добродетели, ею доставляемые, привлекают отовсюду добрых людей… Кто живёт во Христе, того Бог на руках Своих носит. Ни о чём не надо заботиться… Как орёл, он парит высоко в небе и не может уподобиться курице, которая копошится на дороге. Истинное счастье и красота тому открывается…»[21]
Магам подобная глубина духовного познания не знакома. Они пребывают в непрестанной суете, беспокойстве, возбуждении, страсти, возжделении и одержимости. Когда непрестанно охотишься за энергией, неминуемо развиваешь непомерную хищность — отнимаешь энергию у слабого и тёмной завистью завидуешь более сильным. Тенденция накопления энергии несовместима с чистой доктриной Божественной Любви. Эти понятия противоположные.
Всегда трудно судить о высоком… То, что внешне кажется страдальческим плачем, может оказаться упоительными слезами восторга и необъятной радости. Кажущиеся уродливыми вина, греховность, самоуничижение и покаяние, — могут быть на самом деле состояниями царственного покоя, духовной чистоты, глубинного духовного наслаждения; благоговением перед тайной мироздания, сладким умилением перед красотой мира, а также проникновенным видением сути вещей («нагвальным видением»).
Сквозь видимый слой томления, скорби и тёмной печали, вдруг, окунаешься в бездонный Свет радости, счастья и медового увеселения, подобных созидающих энергий ты ранее и не мог себе представить!
Бесспорно, и очевидно одно: христианская православная религиозная идея есть чистейший алмаз истины, правды и сокровенных знаний. Христианство является той предельно зеркальной поверхностью, в которую надо периодически глядеться и выверять по нему свой духовный опыт. В ней отражаются и видны мельчайшие изъяны, шероховатости, искажения и заблуждения других путей, культур и религий. Христианская эзотерика открывает доступ к идеально чистому и прозрачному Свету — чище не бывает!
Следуя магическим путём, т. е. путём приобретения, накопления энергии, человек становится всё более алчущим, завистливым, эгоистичным, гордым. Это тупиковый и опасный путь. Человек, который живёт любовью — очень высокой энергией, напротив, — растворяет своё Эго. В наиболее естественной нейтрализации посредством любви, в снижении уровня собственного эго и заключается вся соль духовной жизни! Любящий не обладает потребностью во всё большей энергии. Любовь — самая насыщающая, глубокая и проникновенная энергия — и накормит, и напоит, и оденет, и удовлетворит. Христианин знает, что есть Бог и что Он есть Любовь. Православный человек чувствует, что Бог его бесконечно, безмерно любит и поэтому приведёт его к цели. Ему не о чем беспокоиться — ни об энергиях, ни о крове, ни о каких-
