скорее, как нечто исключительное. Таким образом, описание об Элиасе значительно смягчает жуткое впечатление о дьяволе-Хулиане… Таким же искусственным разграничением служит деление толтеков на старых и новых. И в данном случае наиболее отчётливо проявляется смысл демонической откровенности. Чем сильнее сумеет дон Хуан очернить и опорочить древних магов, тем лучше, светлее и праведнее будут выглядеть новые видящие на их отвратительном фоне. Каким бы серым и мрачным не был бы сам образ, чёрный фон его неизбежно приведёт к осветлению. Таков эффект восприятия.

Другой приём сталкинга, применяемый Кастанедой, можно условно назвать ПОПУЛЯРИЗАЦИЕЙ тех ИМЁН, которые имели в прошлом и всегда будут иметь явно выраженный негативный характер. Известные понятия: «чёрный маг», «ведьма», «колдунья», «дьявол», «черти» отражают суть носителей демонического сознания. Однако в описании Кастанеды к подобным именам приучают, привыкают. Они подспудно теряют свою зловещую суть (потому что «на самом-то деле» не такие!) и обретают либо некую фольклорную, ироническую окраску, либо утверждаются в гордом, дерзком своём величии, как духовные идеалы Свободы и Любви.

Столь искусные намеренно выстроенные, хитрые приёмы, конечно же, не в состоянии проследить ни один читатель.

К ним можно добавить безусловно эффективно действующую на воображение маску РОМАНТИКИ, ПОЭТИКИ, НОСТАЛЬГИИ ПО ЧУДЕСНОМУ. Кастанеда весьма уместно и дозированно использует стихи, романтизирует чёрную магию, активно снабжает описание яркими вывесками и девизами о свободе, любви, тайнах и чудесах окружающего мира.

Упомянутые выше трюки и манёвры служат единственной цели — маскировке!

Вся магия толтеков в изложении Кастанеда выглядит неким деревом, ствол которого является чёрным, грязным и гнилым. Вся энергетическая структура учения толтеков является крайне непривлекательной, практики разрушительными, а цели — абсурдными. Именно поэтому давно отжившее, высохшее, неплодоносящее дерево толтеков — магия — требует полупрозрачных покрывал и цветных полотен, которыми занавешивается ствол, чтобы его гниение не было заметным. Кастанеда вынужден искусственно прикручивать к трухлявым веткам полусгнившего дерева пышную, пластиковую, зелёную листву, которая также способствует сокрытию. А вокруг развешиваются броские цветные объявления и транспоранты: «Даёшь Свободу!», «Даёшь приключение в волшебном мире!»…

Духовное видение состоит именно в том, чтобы сквозь внешние, поверхностные слои и пласты проникнуть во внутреннее и сокровенное и обозреть и выявить суть. Автор очень надеется на то, что после прочтения всей его книги, его читатели сами станут непревзойдёнными сталкерами и самыми настоящими видящими!

Знаю…