Как ни странно, но в данном аспекте и общем замысле пути религии и магии видят и прозревают единственную суть. Во вселенной существует нечто злое, беспредельное, всевластвующее, тёмное, хищное, которое препятствует духовному восхождению людей. Оно есть энергетическая сеть, паутина, отлавливающая и притягивающая любой восходящий единичный свет сознания!

Если мы обратимся к христианской мистике, то обнаружим и в ней те самые духовные практики, которые даны и в описании толтеков. В христианской традиции имеется также и практика сновидения, и пересмотр (вспоминание собственных грехов), и техника осознания (бдения, бодрствования), и первостепенно важна идея памятования смерти, и многое другое. А если взять толтековскую строчку о том, что надо очищать связующее звено с намерением, Духом, так это вообще окажется чисто христианской идеей и целью духовной жизни — очищать связь с Богом и стяжать нефизический свет благодати.

Конечно же, подобное сходство на первый некомпетентный, поверхностный взгляд, может подтолкнуть исследователя к выводу, что речь идёт про одно и то же, но в разных формах, а все пути неизбежно ведут к истине. Это не так! Дело в том, что в магии и религии действующие «Духи» — разные! Качества абстрактности, безличной холодности Духа или Намерения толтеков совсем не являются качествами духовной Любви или любящего Бога в христианстве. Абсолютная совершенная любовь никак не может одновременно являться её полным отсутствием! И для чёткого разделения космических первоначал христианская традиция справедливо оперирует понятиями о Боге и Дьяволе. Дух зла — Хозяин Тьмы, Сатана, Люцифер — способен на многое чудесное, волшебное, он может совершить невероятное, но вот только одного он совсем не может — любить! И, конечно же, тёмному Хозяину дано владеть — нет, далеко не всей вселенной — а всего лишь весьма ограниченной и узкой тёмной энергетической областью. Той областью, в которой мерцают и хищно светятся только теневые, серые энергии. Да, демоническая вселенная — «тёмное море осознания» по Кастанеде — очень велика, она просто громадна с точки зрения микроскопического восприятия человека, но на фоне безраздельности и всевластвия божественной Любви такая вселенная по объёму смехотворно мала. Это всего лишь чашка затхлого, застойного чая, выставленная на ослепительный свет некой городской столичной площади. В этом примере сам город будет тем пространством, в котором действует божественное, а чашка чая — областью всевластия демонического… Разделение всех мистических энергий на тёмные и светлые, на демонические и божественные является неотъемлемой данностью При этом необходимо понимать, что Бог не является противоположностью вселенскому дьяволу в смысле равнозначной взаимосвязи. Бог намного выше, глубже, могущественнее и запредельней. Бог есть первозданный, несозданный Свет, в то время как Люцифер представляет собой всего лишь свет отражённый, вторичный…

Очевидно, что следовать магическим путём толтеков и идти христианским путём, далеко не одно и то же. Магия ведёт в лабиринт светотени. Христианско-православная мистика открывает лестницу в духовное небо к чистому Свету Осознания-Любви.

Христианская религия — кажется простым учением. Ад — рай, идея спасения и идея греха, смерть, покаяние, молитва, смирение, богочеловек И. Христос, воскресение — всё! Казалось бы, здесь нет особой пищи для ума. Здесь нет понятия энергоцентров, точки сборки, матриц. Здесь нет, и не может быть идеи накопления, приобретения энергии.

Сама идея приобретения — стяжательна, эгоистична. Любовь, наоборот, — это отдача, самоотдача, жервенность, служение. Чем больше отдаёт, тем больше получает отдающий впоследствии. Таков космический закон мироздания. В духовной любви нет ни Эго, ни ума, ни каких-либо слишком усложнённых концепций. Однако такая ситуация вовсе не делает христианское учение примитивным и простым. Оно неизмеримо глубже и выше всяческих «шаманизмов» и магий. К сожалению, это не очевидно для современного ума, жаждущего знаний и пищи в виде изящных ментальных конструкций.

Христианское учение выглядет непривлекательным. Но это до тех пор, пока искателя не коснётся сам Дух, сам Бог. До тех пор, пока его не тронет сама Божественная Любовь. И тогда он вдруг сразу (или постепенно) всё поймёт! Это кажется странным — знания через сердце, через любовь, знания без слов и мыслей. Мы привыкли думать и понимать головой. Нам нужны объяснения, теории, идеи. Духовная жизнь не является думаньем. Знания через любовь — бесценны, глубинны, сокровенны, бесконечны… Кстати, о существовании безмолвного знания говорят и толтеки. Весь вопрос заключается в том, из какого уровня, из какой глубины духовного Света исходит безмолвное знание. Подтверждаю своим опытом: самое объёмное и глубокое знание без слов мне приходило именно через духовное сердце, а не через ум. Такое знание не является абстрактным и неясным, покольку его всегда можно перевести в слова и оформить в теорию. Христианство есть, бесспорно, путь настоящей любви.

Православная религия глубоко догматична. Христианское описание мира накладывает своё строгое ограничение на ищущего. Всё, что вершится вне канона, отвергается, не принимается, объявляется «вне закона». Всё, что не вписывается и не поддаётся ограничению, считается чужеродным, бесовским, сатанинским. Внутренние и внешние духовные процессы, которые догмат объяснить не в состоянии, разъясняются просто — сие есть Божественная тайна.

Бесспорно, человеческий ум ограничен, но до какого-то предела. Ему нужны объяснения и глубокое понимание. Существует определённая граница, дальше которой наш разум пойти не в состоянии — вступает в силу только опытное, безмолвное постижение. Но то, что может быть понято и разъяснено, — должно быть понято и разъяснено. Использование сокровищницы знаний всего духовного человеческого накопления делает работу искателя более осмысленной. Но с другой стороны, христианское учение является поностью самодостаточным! Оно вовсе не требует расширения, углубления, потому что уже включает в себя всё самое главное, всё, что необходимо. И даже больше. Вопрос сводится к нашему собственному (теоретическому) незнанию и отсутствию духовного молитвенного (практического!) опыта.

Более того, чистоту христианского учения отстаивать необходимо! Христианское описание мира и должно быть догмой! Допусти в него разумные (но давно выхолощенные и извращённые!) понятия и объяснения про энергетические центры, чакры, внутриутробные состояния сознания — матрицы, про точку сборки… и великого православного учения — не будет! Христианское православие должно уметь себя защищать. Однако всё дело заключается в том, что в отличии от других популярных эзотерических учений оно несёт в себе не захватывающее, не агрессивное сознание, а возвышенные энергии Любви. Православие — это созревший ароматный, благоухающий цветок. Оно насильственно не навязывается, не захватывает внимание. Пчёлы сами летят и должны лететь на нектар — это их естественная природа. Потребность в любви есть глубокая суть человеческой личности! Однако существует нечто, что этому мешает. Планетарное сознание жаждет энергетического питания и непрестанно рыщет в поисках живого света различных существ и мастерски отвлекает, отвлекает, отвлекает людей от единственно верной духовной цели.

Казалось бы, христианское учение развернулось к искателю несимпатичной, непривлекательной стороной — мученичество, подвиг распятия, обречённость на страдание, скорбь, слёзы, самоистязание, крест, плач. Как-то безрадостно, не хочется следовать.