Я привёл стихи, написанные Джелаледдином Руми (в переводе В. Державина), которые напоминают как об опасности, подстерегающей того, кто без посвящения лезет в тонкий мир, так и о необходимости правильной молитвы. Но об этом будет говориться в особой главе о молитве.
Для магических практик требуется огромный запас любви в душе, полное отсутствие тщеславия, корысти и т. п. Иначе лечение (при повышенном тщеславии) может привести к переносу болезни на себя, а порча… Наведение порчи можно сравнить с заражением себя сифилисом только для того, чтобы заразить неверную подругу.
Понимаете ли, для того чтобы иметь что-то и наслаждаться этим, — надо быть от него независимым. Алкоголик не может насладиться бокалом доброго вина, потому что он его раб. Жадного не тешат деньги, потому что он их раб. Его лишь злит то, что у соседа больше. Так и в магических практиках. Тот, кто при этом хочет извлечь выгоду или потешить гордыню, обрекает себя и своих близких на множество бед. Даже лучшие предсказатели часто говорили не всю правду, а иногда вообще неправду. Зачем огорчать и мучить человека, которому немного осталось, или предсказывать грядущие беды, если их избежать нельзя? Лучше внести мир и любовь в душу спрашивающего.
Известный польский предсказатель Аккара Юсуп Мустафа привел случай, когда к нему пришла пожилая женщина с ребёнком. Её сын ушёл из дома, стал пить, гулять, употреблять наркотики. Однажды к ней зашла девушка, заявила, что она родила от их сына, бросила ребенка и ушла. Они с мужем несколько лет растят этого мальчика, но хотели бы знать их ли это внук. Аккара говорит: «Как только я глянул на них, то сразу увидел, что этот ребёнок не имеет к ней никакого отношения. Я внимательно посмотрел на них, посмотрел в глаза этого ребёнка, разложил карты, и твёрдо сказал: „Вне всякого сомнения, это ваш внук“. Думаю, эта ложь зачтётся мне на небесах…».
Прагматичное вмешательство в тонкий мир так же опасно, как внедрение без соответствующего снаряжения в щит высокого напряжения.
В этой связи вспоминается случай, когда мы в 1977 году сдавали экзамен по теории упругости. Вошёл преподаватель, собрал зачётки, как-то странно посмотрел на нас, и сказал: «Теории упругости из вас не знает никто. Во всём мире её знают три человека. Те, кто её знает, не опускаются до того, чтобы искать приложения для тех задач, которые они решают. Я её не знаю. Наш декан тоже её не знает, хотя получил за практическое приложение решения одной из задач докторскую степень. Всем тройки». Что-то подобное и с высшими духовными знаниями. Те, кто ими владеет, не опускаются до решения с их помощью мелких практических задач. А я всего лишь популяризатор, эдакий Яков Перельман.
Вы спросите «А как насчёт всех этих „выходов в астрал“», «астральных нападений», «вампиризма» и т. д.?
С точки зрения эзотерики выход в астрал, если он действительно происходит, напоминает попытку младенца осмотреть влагалище до родов. Всему своё время. Автор пару раз тоже «выходил из тела», но нашёл это неэтичным (к тому же это могло быть плодом воображения или самогипноза). Придёт пора и, если надо, все там побывают и пойдут дальше, к новой жизни.
Всякие там «нападения в астрале» и прочее — чаще всего следствие хорошо развитого или нездорового воображения. А у любителей астральных путешествий спросите, в чём они были одеты, и подумайте, может ли одежда тоже «выходить в астрал». Впрочем, желающих обеспечить себе защиту от «астральных нападений», отсылаю к многочисленной литературе на эту тему, хотя лучший способ защиты — это здоровый скептицизм и молитва.
Понимаете, если за вас Бог, то кто может быть против? Самый сильный «астральный хулиган», экстрасенс и колдун (и белый, и чёрный) — всего лишь муравей, ползающий по колесу Божьего локомотива. Раздавит — и не заметит. Вспомните русскую поговорку: «Голенький — „Ох!“, а за голенького — Бог!»
Зачастую последствия нарушения Божественных законов воспринимаются как «порча» или «нападение». В Библии не зря говорится «Благословляйте врагов ваших».
Мой знакомый как-то сильно поругался с одним человеком и, чтобы не продолжать ссору, ушёл. По дороге он стал молиться за этого человека и просить у Бога прощения за то, что стал для него искушением. Тот же человек продолжал злиться. Итог оказался плачевным. Для того, кто злился. Резкие неприятности ударили по его судьбе, причём в тот же день. А у знакомого уже через несколько минут молитвы стало прекрасное настроение, и он с удовольствием провёл остаток дня, а на завтра вообще забыл о происшедшем. Кто навёл «порчу»? Хотя он, как человек знакомый с духовными практиками, вполне мог быть заподозрен в «наведении порчи»… А может он её таки и «навёл»?… Правильнее было бы ему уйти раньше или избежать ссоры вообще.
Поставьте себя на место персонажей, о которых я рассказал. Как поступите вы?
Хотя так называемая «порча» иногда действительно имеет место быть. Это по сути сознательное или бессознательное наложение проклятия.
Предупредить такое обычно можно, исключив из общения недоброжелательных людей и избегая совместного приёма пищи, и в особенности спиртного с теми, кто тебя ненавидит, презирает, тебе завидует или желает зла. Но если это и произошло, то всё не так уж страшно.
Во-первых, даже в традиции колдунов есть наведение порчи на своих маленьких детей, потом через довольно долгое время её снятие, и только потом, уже с вхождением в возраст, ребёнка будут учить премудростям колдовства. Считается, что это повышает выживаемость и силу будущего колдуна, даёт ему своеобразный «запас прочности».
Во-вторых, «порча» без оснований не прилипает. В литературе я встречал весьма неплохие рекомендации по наведению порчи на вора, на нечестного работодателя и на нечестного продавца. (В них есть ограничение, что вначале надо лично пойти к виновному, объяснить ему, в чём, по вашему мнению, он вас обманул или ошибся, и предложить, чтобы он исправил свою ошибку). Самое легкое и простое — объявить такому человеку, что он вам больше ничего не должен, поскольку вы передали этот долг Богу. Он и взыщет. И забудьте о долге, у вас его уже нет. А Бог взыщет не торопясь, когда захочет, обычно в 30-100 кратном размере. Но есть и другие способы, много изощреннее, не приносящие прямого ущерба, зато лишающие удачи и вводящие в депрессию. И если по жизни всё рассыпается, и жить вроде незачем, вспомните, может вы кому-нибудь не заплатили за работу? Или пользуетесь украденным?
В-третьих, скорее всего, «порча» закрывает какие-то нарушения Божественных законов, так сказать «наведенное» проявление проклятия. Ведь наказание тоже можно представить, как благодарность за проступок. Лучше эти нарушения закрыть, чем тягать с собой, как грыжу или передать по наследству.
Выход я вижу один — в молитве. Молиться надо самому, это не переложишь на священника. Молитва много сильнее, когда вы молитесь с друзьями или близкими.
Ни в коем случае нельзя в молитве никого проклинать и ни на кого обижаться. Это уже не молитва, а мерзость. С таким же успехом можно молиться о совращении малолетней соседки. Наоборот, надо молиться за того, кого вы подозреваете в наведении порчи, благодарить за него Господа. Ведь он послан вам сверху как испытание и содействует вашему духовному росту. Если вы не правы, то никому не повредите, а если правы, то, тем более, своей молитвой «соберёте горящие уголья над его головой». Причём «угли собираются» только тогда, когда вы всей душой действительно желаете ему добра.
Молиться надо искренне, ведь даже если кто-то сознательно пытался «навести порчу», то, скорее всего, это глубоко несчастный человек, зацикленный на ненависти, обидах, своих «комариных» страстях и достижении каких-то своих мелкотравчатых умыслов. Искренне пожелайте ему добра и пошлите свою любовь, ведь ему явно недостаёт любви.
