группы живут и в др. районах страны. Численность вместе с близкородственными народами (ананг, орон, андони, эфик, эккет, ква и др.) — свыше 2 млн. чел. (1970, оценка). Язык И. — ибибио — относится к восточной бантоидной группе. Религия — культы сил природы, предков, часть исповедует христианство. Основные занятия — земледелие (ямс, маниок, батат), сбор плодов масличной пальмы, на побережье — рыболовство. Распространено отходничество.

  Лит.: Исмагилова Р. Н., Народы Нигерии, М., 1963.

Ибиби'о, язык народа ибибио, живущего на Ю.-В. Нигерии, принадлежит к кроссриверской подгруппе конго-кордофанской семьи языков (по Дж. Гринбергу) или к восточнобантоидным языкам (по другим классификациям). Число говорящих на И. свыше 2 млн. чел. (1970, оценка). Основные диалекты: ибибио, эфик, акоянг (окойонг) и др. Имеются двухфокусные смычные [Kp]. Есть фонологические тона. Отношения, передаваемые в др. языках падежами и предлогами, в И. Выражаются порядком слов, 2 предлогами, а также лексически — глаголами: «я пойду без тебя» — на диалекте эфик: nyeka nyünke fi («пойду не хочу тебя»). Глагол оформлен префиксом лица и числа субъекта, видовременные и модальные значения выражаются также префиксами и особыми личными местоимениями. Словообразование в основном префиксальное. С 19 в. существует литературный язык (на базе диалекта эфик).

  Лит.: Goldie Н., Principles of Efik grammar, Edinburgh, 1868; Adams R., English-Efik and Efik-English dictionary, 2 ed., Liverpool, 1943.

  А. Б. Долгопольский.

Ибико'н, передающая телевизионная трубка с усилением выходного сигнала посредством возбуждённой (наведённой) проводимости. Излучаемые под действием света фотокатодом И. электроны (фотоэлектроны) ускоряются электрическим полем и ударяются о поверхность мишени, состоящей из плёнки диэлектрика, которая покрыта (со стороны фотокатода) тонкой плёнкой алюминия. Плёнка алюминия прозрачна для электронов с большими скоростями. Электроны, проходя через плёнку диэлектрика, во много раз (в некоторых веществах в 1000 и более раз) увеличивают его электропроводность, которая пропорциональна числу электронов. Это явление называется возбуждённой (наведённой) проводимостью. С противоположной стороны вся плёнка диэлектрика заряжается электронным лучом, развёртывающим телевизионное изображение, до одинакового потенциала. Эти заряды вследствие наведённой проводимости в плёнке диэлектрика стекают на алюминиевую плёнку, соединённую с выходным электродом И. Сила тока зарядки, а следовательно, и выходной сигнал И. будут тем больше, чем больше поток фотоэлектронов, попадающих с фотокатода в данную точку мишени. И. могут работать при низких уровнях освещённости и применяются в различной телевизионной аппаратуре.

  П. В. Тимофеев.

Иби'нь, Сюйчжоу, город в Китае, в провинции Сычуань, на левом берегу р. Янцзы, при впадении в неё р. Миньцзян. Речной порт и крупная ж.-д. станция. 212 тыс. жителей (1959, оценка). Металлургия, химическая, машиностроительная, бумажная, текстильная, кожевенная, винодельческая и др. отрасли пищевой промышленности.

И'бисы (Ibididae), семейство птиц отряда голенастых. Крупные и средней величины птицы. Клюв длинный, изогнутый книзу (собственно ибисы) или прямой, уплощённый с расширением на вершине (колпицы). У некоторых И. часть головы и шеи голые, кожа ярко окрашенная. Ноги длинные, пальцы у основания соединены короткой перепонкой. В семействе 20 родов, объединяющих 32 вида. Распространены И. в болотистых местностях тропического и частью умеренного поясов. Гнездятся колониями на деревьях, в тростниках, реже на скалах. В кладке 2—3 яйца. Птенцы вылупляются беспомощными и долго остаются в гнезде. Пища — мелкая рыба, лягушки, моллюски, черви, насекомые. В СССР гнездятся каравайка (Plegadis falcinellus) и колпица (Platalea leucorodia). Залет священного ибиса (Threskiornis aethiopica) отмечался в Закавказье и низовьях Волги; на юге Приморья ранее встречался красноногий ибис (Nipponia nippon), ныне он в СССР, видимо, не гнездится.

  Лит.: Тугаринов А. Я., Веслоногие аистообразные, фламинго, вкн.: Фауна СССР. Птицы, т. 1, в. 3, №33, М. — Л., 1947; Птицы Советского Союза, под ред. Г. П. Дементьева и Н. А. Гладкова, т. 2, М., 1951.

Ибисы: 1 — австралийский; 2 — белый; 3 — священный; 4 — эфиопский.

Ибли'с, название дьявола в исламе.

Ибль (Ybl) Миклош (6.4.1814, Секешфехервар, — 22.1.1891, Будапешт), венгерский архитектор. Учился в Политехническом институте в Вене (1831) и в АХ в Мюнхене (начало 1840-х гг.). Работы: дворец Каройи (1863), таможня (1870—74), Оперный театр (1875—84), базилика (1867—91), западное крыло королевского дворца (1880— 1891) — все в Будапеште; церковь, дом священника и школа в Фоте (1845—55). Парадные постройки И. в духе неоренессанса и необарокко во многом определили облик центра венгерской столицы.

Лит.: Ybl Е,, Ybl Mikiós, Bdpst, 1956.

Будапешт. Оперный театр. 1875—84. Архитектор Б. Ибль.

Ибн (араб. — сын), в собственном имени ставится перед именем отца для обозначения отчества у народов, пользующихся арабским языком.

Ибн абд Ра'ббихи Абу Омар Ахмед ибн Мухаммед (28.11.860, Кордова, — 1.3.940, там же), испано-арабский поэт и историк. Панегирист династии Мерванидов. Получил традиционное мусульманское образование. Сохранились лишь немногие из его стихов, собранные в «Уникальной книге о поэтах-современниках» ас-Саалиби. В этих стихах любовная лирика перемежается с аскетическими мотивами. Известна его прозаическая антология «Редкостное ожерелье», состоящая из 25 глав («драгоценностей»). В ней содержатся сведения по истории и литературе Халифата 7—8 вв.

  Соч.: аль-Икд аль-фарид, Булак, 1293 с. г. х. (1876), Каир, 1953.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Собр. соч., т. 2, М, — Л., 1956; аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961; Jabbur J. S., Umar Ibn Abi Rabi'ah His age, life and works, v. 1—2, Beirut, 1933—35.

Ибн аль-Араби' Абу Бекр Мухаммед (прозвище: Шейх аль-Акбар «Величайший шейх») (7.8.1165, Мурсия, Испания, — 16.11.1240, Дамаск), средневековый арабский мыслитель и поэт-суфий. Родился и получил образование в Андалусии, с раннего возраста был близок суфийским кругам (крупнейший средневековый арабский философ Ибн Рушд был другом его отца). Начиная с 1202 путешествовал по странам мусульманского Востока, жил во многих городах Ирака, Сирии и Малой Азии, в 1230-х гг. — в Дамаске. И. а.-А. принадлежит большое число философских и поэтических работ, развивавших идеи суфизма, в особенности учение о едином начале бытия и о познании через внутреннее озарение. Наиболее известные сочинения «Мекканские откровения» («аль-Футухат аль-Маккийя»), «Геммы мудрости» («Фусус аль-хикам») и стихотворный «Толкователь любовных страстей» («Тарджуман аль-ашвак»). Черпая материал из многих неисламских философских и космологических систем, И. а.-А. Весьма вольно толковал догмы Корана, поэтому